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I By “Conscious Tribe” I mean a group of people who are responding to the current global civilisational ´megacrisis´ - by co-creating a new kind of family in their local area. By “Conscious Tribe” I mean a non-biological, extended family. Or, more accurately - because it might include biological brothers and sisters, for example, or parents and their children – by “Conscious Tribe” I mean an extended family not limited by biological bonds. The Conscious Tribe I am proposing is therefore larger than the modern, biological, ´nuclear´ family. And it has a purpose that most modern biological families don´t have: The Conscious Tribe is committed to the path of individual consciousness, conscious relating and conscious action. II What do I mean by 'the path of individual consciousness'? In my opinion, the closer we get to our experience (which is only ever of the present moment), and which can only be felt (we cannot 'think our experience') - in other words, the more honest we are with ourselves: the more aware we become that we are within, and are part of, A Great Mystery - a mystery beyond our intellectual and even existential comprehension - a miraculous, awesome mystery of which everyone has their own, unique, limited, subjective knowledge. This “getting closer” is what I mean by 'the path of individual consciousness'... It is the path of learning to stay-with, and deepen-into, our own, unique experience of The Great Mystery we call “existence”. By 'conscious relating' I mean the art of relating to each other in this consciousness. To feel oneself to be part of A Great Mystery is to feel oneself to be a Unique Expression of that Great Mystery. And by ´conscious relating´ I mean learning to relate to each other as such: Unique Expressions of The Great Mystery to Unique Expession of The Great Mystery! In other words, conscious relating is about living the path of individual consciousness – in our relating. Which can be exquisite and ecstatic! Finally, by 'conscious action' I mean the art of relating to our world consciously - the art of intuiting the intelligent, infinitely-complex, indefinable nature of the reality we inhabit and, therefore, acting with deep respect, appreciation and care. On a very practical level, this means aligning our daily activities with our awakening consciousness – it means learning to plant and harvest and cook, and build and make, and transport and travel, and heal and share knowledge in ways that make us less and less depenedent on the alienated dominant culture, and more and more embedded in nature and locally self-reliant. Individual Consciousness. Conscious Relating. Conscious Action. These are the areas of focus of The Conscious Tribe. They focus on these areas acknowledgeing that few of us were educated to walk the path of individual consciousness, few of us are therefore well practiced in conscious relating - and many of us are so pinned down by work and rent and taxes and pets and schools and shopping it´s difficult to have time for much conscious action! They are realistic. They are realistic revolutionaies! And as such, The Conscious Tribe is committed to a shared learning path. Together, the members of a Conscious Tribe learn to live-inside and honour The Great Mystery - without being confined to any dogma (this is their commitment to individual consciousness). They learn to honour everyone´s uniqueness (this is their commitment to conscious relating). And their direction is naturally ecological and localist - because they increasingly align their daily lives with their respect and love for the place where they live – even if a lot of it´s buried under asphalt! (This is their commitment to conscious action.) III The Conscious Tribe is therefore: a non-biological extended family, committed to consciousness – and a possible evolutionary path for the family as we know it. As I understand it - the industrial era began the disruption of the extended family. By the end of the twentieth century the production-line, nuclear family was in tatters, and individualism enthroned. And today not only unconscious, but anti-conscious technocratic and transhumanist forces seek to dismember even the concept of the individual. I see the Conscious Tribe as a simple, profound, actionable and necessary alternative. I see a lot of beautiful personal transformational work taking place – from meditation to therapy to expressive dance to ayuhasca ceremonies. And I see people becoming equipped with beautiful new knowledge and skills – from permaculture to eco-construction to herbal healing to alternative currencies. But what will hold it all together? What holds societies together? I believe it is families, clans, communities, tribes... Why? Because I see a culture as (1) a group of people who share an Existential Orientation – a way of seeing the world - and who (2) transmit that orientation to their childen - thus perpetuating the culture. And I believe this transmission comes principally through parents and grandparents and uncles and aunts and the people closest to us as we grow up. In other words - more deeply than the way information is communicated, and values and behaviours indocrinated, in our schools. I believe our Existential Orientation is not predominantly transmitted consciously, or deliberately. I´m seventy years old now – and even now I sometimes catch myself smiling a certain way, and say to myself - “that´s exactly the way my father used to smile!” My sense is that children feel the way we enter the forest – and immediately understand how afraid, or not, to be. They feel how deeply we look into each other´s eyes, and how deeply we let each other touch each other´s skin – and immediately understand how close one is allowed to get. They feel how much we believe what we say we believe. They feel how much we love the fire, the air, the water and the earth – the plants, the insects and the thunder... Deeper then words - they receive an energetic transmission from the family or tribe as a whole – one that lets them know which emotions and attitudes are acceptable, and to what depth; what is noble and respectworthy; where tenderness is due – and what is reprehensible, what is repugnant, and what shoud be rejected. ¡This, I believe, is how entire civilisations are perpetuated from generation to generation! You can´t fool the kids! They´ll adapt - they´ll contort themselves around our contortions – but if we want to co-create new, honest, open, loving communities and cultures, then I feel we need to live in honesty, openness and love. We need to learn to live in an energy field of honesty, openness and love - so that our children (and we ourselves) can imbibe that field. This means becoming self-educating, mutually-supporting, extended families - what I call Conscious Tribes. I learnt to smile from my father, somehow, without ever thinking about it, without ever intending to learn to smile like that – without ever sitting in front of a mirror and practicing that smile! I also imbibed his sense of humour, and his common sense, and his generosity - and his inhibitions and frustrations and compensations and fears! I believe our children imbibe what we are, not what we say we are - so in my opinion, our wholehearted, sincere commitment to the path of individual consciousness and conscious relating and conscious action is not only our deepest service to ourselves – it is also the deepest service we can offer to the generations to come. I believe that our unified commitment to the non-biological, consciousness-committed extended family - the Conscious Tribe – can be the “social glue” we need in order to shape the alternative cultures we seek to co-create. * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist" Aragon, Spain Summer, 2024 This article will be part of the (very expanded) third edition of "Love & Revolution" (the foundational text of The Conscious Tribes Project) due out later this year. You 'll be able to download it for free, listen to it for free, or buy it as a paperback (at cost of print and post). If you'd like to know when it's ready, receive the Conscious Tribes Seasonal Newsletters, and new related articles, stories and poems, you can sign up to the blog here:   www.tribusconscientes.com/blog

I Por "Tribu Consciente" me refiero a un grupo de personas que están respondiendo a la actual "megacrisis" - co-creando un nuevo tipo de familia en su área local. Por "Tribu Consciente" me refiero a una familia no-biológica, extendida. O, más precisamente - porque podría incluir hermanos y hermanas biológicos, por ejemplo, o padres e hijos - por "Tribu Consciente" me refiero a una familia extendida no limitada por vínculos biológicos . La Tribu Consciente que propongo es, por lo tanto, mayor que la familia moderna, biológica, "nuclear". Y tiene un propósito que la mayoría de las familias biológicas modernas no tienen: La Tribu Consciente está comprometida con el camino de la consciencia individual, relacionarse conscientemente y la acción consciente. II ¿Qué quiero decir por "el camino de la conciencia individual"? En mi opinión, cuanto más nos acercamos a nuestra experiencia (que siempre es del momento presente), y que sólo puede ser sentida (no podemos "pensar nuestra experiencia") - en otras palabras, cuanto más honest@s somos con nosotr@s mism@s: más conscientes nos hacemos de que estamos dentro de, y somos parte de, Un Gran Misterio - un misterio más allá de nuestra comprensión intelectual e incluso existencial - un misterio milagroso, asombroso, del que cada un@ tiene su propio, único, limitado, conocimiento subjetivo. Este "acercarse" es lo que yo entiendo por "el camino de la conciencia individual"... Es el camino de aprender a quedarse-con y profundizar-en nuestra propia y única experiencia del Gran Misterio que llamamos "existencia". Por "relacionarse conscientemente" me refiero al arte de relacionarse en esta consciencia. Sentirse parte de Un Gran Misterio es sentirse una Expresión Única de ese Gran Misterio. Y por "relacionarse conscientemente" me refiero a aprender a relacionarnos como tal: ¡Expresiones Únicas del Gran Misterio con Expresiones Únicas del Gran Misterio! En otras palabras, relacionarse conscientemente es el vivir del camino de la conciencia individual - en nuestras relaciones. ¡Lo cual puede ser exquisito y estático! Por último, por "acción consciente" me refiero al arte de relacionarnos con nuestro mundo conscientemente - el arte de intuir la naturaleza inteligente, infinitamente-compleja e indefinible de la realidad que habitamos y, por lo tanto, actuar con profundo respeto, aprecio y cuidado. A un nivel muy práctico, esto significa alinear nuestras actividades cotidianas con nuestro despertar de conciencia - significa aprender a plantar y cosechar y cocinar, y construir y fabricar, y transportar y viajar, y curar y compartir conocimientos de forma que dependamos cada vez menos de la alienada cultura dominante, y estemos cada vez más integrad@s en la naturaleza y seamos más localmente auto-suficientes. Conciencia individual. Relacionarse conscientemente. Acción consciente. Estas son las áreas en las que se centran los miembros de una Tribu Consciente. Se centran en estas áreas reconociendo que poc@s fuimos educad@s para recorrer el camino de la conciencia individual, poc@s estamos por lo tanto bien ejercitad@s en relacionarnos conscientemente - ¡y much@s estamos tan atrapad@s por el trabajo y el alquiler y los impuestos y las mascotas y las escuelas y las compras que es difícil tener tiempo para mucha acción consciente! Son realistas. ¡Son revolucionari@s realistas! Y como tal, La Tribu Consciente está comprometida con un camino de aprendizaje compartido . Juntos, los miembros de una Tribu Consciente aprenden a vivir-dentro y a honrar El Gran Misterio - sin estar confinados a ningún dogma (este es su compromiso con la consciencia individual). Aprenden a honrar la singularidad de cada uno (éste es su compromiso con relacionarse conscientemente). Y su dirección es naturalmente ecológica y localista - porque alinean cada vez más su vida cotidiana con su respeto y amor por el lugar donde viven, ¡aunque gran parte esté enterrado bajo el asfalto! (Este es su compromiso con la acción consciente.) III La Tribu Consciente es por lo tanto:  una familia extendida no-biológica, comprometida con la consciencia  - y un posible camino evolutivo para la familia tal y como la conocemos. Tal y como yo lo entiendo - la era industrial comenzó la disrupción de la familia extendida. A finales del siglo XX la familia nuclear de línea de producción estaba hecha jirones, y el individualismo entronizado. Y hoy en día, fuerzas tecnócratas y transhumanistas no sólo inconscientes, sino anti-conscientes, pretenden desmembrar incluso el concepto del individuo. Veo a la Tribu Consciente como una alternativa sencilla, profunda, práctica y necesaria. Veo que se está llevando a cabo mucho trabajo bello de transformación personal - desde la meditación a la terapia, a la danza expresiva, a las ceremonias de ayuhasca. Y veo que la gente se está equipando con nuevos y hermosos conocimientos y habilidades - desde la permacultura a la eco-construcción, a la curación con hierbas, a las monedas alternativas. Pero, ¿qué lo mantendrá todo unido? ¿Qué mantiene unidas a las sociedades? Creo que son las familias, los clanes, las comunidades, las tribus... ¿Por qué? Porque considero que una cultura es (1) un grupo de personas que comparten una Orientación Existencial - una forma de ver el mundo - y que (2) transmiten esa orientación a sus hijos - perpetuando así la cultura. Y creo que esta transmisión se produce principalmente a través de los padres, los abuelos, los tíos y tías y las personas más cercanas a medida que crecemos. En otras palabras - más profundamente que la forma en que se transmite la información, y se adoctrinan valores y comportamientos, en nuestras escuelas. Creo que nuestra Orientación Existencial no se transmite predominantemente de forma consciente o deliberada. A mis setenta años - a veces me sorprendo sonriendo de cierta manera, y me digo: "¡así sonreía mi padre!" Tengo la sensación de que l@s niñ@s sienten cómo nos adentramos en el bosque - y comprenden de inmediato hasta qué punto debemos tener miedo, o no. Sienten  hasta qué punto nos miramos a los ojos, y hasta qué punto nos dejamos tocar la piel - e inmediatamente entienden hasta qué punto está permitido acercarse. Sienten hasta qué punto creemos en lo que decimos que creemos.  Sienten  cuánto amamos el fuego, el aire, el agua y la tierra - las plantas, los insectos y los truenos... Más allá de las palabras - reciben una transmisión energética de la familia o la tribu en su conjunto - que les permite saber qué emociones y actitudes son aceptables, y hasta qué punto; qué es noble y digno de respeto; qué o quién despierta ternura - y qué es censurable, repugnante y debe rechazarse. ¡Creo que así es como se perpetúan civilizaciones enteras de generación en generación!   ¡No se puede engañar a l@s niñ@s! Se adaptarán - se contorsionarán en torno a nuestras contorsiones - pero si queremos co-crear comunidades y culturas nuevas, honestas, abiertas y amorosas, creo que tenemos que vivir en la honestidad, la apertura y el amor. Tenemos que aprender a vivir en un campo energético de honestidad, apertura y amor - para que nuestr@s hij@s (y nosotr@s mism@s) puedan impregnarse de ese campo. Esto significa convertirnos en familias extendidas que se auto-eduquen y se apoyen mutuamente - lo que llamo Tribus Conscientes. A sonreír aprendí de mi padre, de alguna manera, sin pensarlo nunca, sin pretender aprender a sonreír así - ¡sin sentarme nunca delante de un espejo y practicar esa sonrisa! También me impregné de su sentido del humor, de su sentido común, de su generosidad - ¡y de sus inhibiciones, frustraciones, compensaciones y miedos!   Creo que nuestr@s hij@s se impregnan de lo que somos, no de lo que decimos que somos - así que, en mi opinión, nuestro compromiso sincero y de todo corazón con el camino de la conciencia individual, con relacionarnos conscientemente y con la acción consciente no es sólo nuestro servicio más profundo a nosotr@s mism@s - sino también el servicio más profundo que podemos ofrecer a las generaciones venideras.   Creo que nuestro compromiso unificado con la familia extendida no-biológica, comprometida con la consciencia - la Tribu Consciente - puede ser el "pegamento social" que necesitamos para dar forma a las culturas alternativas que buscamos co-crear. * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico" Aragón, España, Verano 2024. Este artículo viene de la (muy expandida) tercera edición de "Amor & Revolución" (el texto central del Proyecto Tribus Conscientes), que saldrá a finales de este año. Podrás descargarlo gratis, escucharlo gratis,  o comprarlo en edición de bolsillo (a precio de imprenta y correo). Si quieres saber cuándo estará listo, recibir los Boletines Estacionales de las Tribus Conscientes, y nuevos artículos, cuentos y poemas relacionados, puedes suscribirte al blog aquí: www.tribusconscientes.com/blog

I Érase una vez, el Rey de Mente estaba enfadado. Había un Templo en el Palacio donde rendía culto al Altar del Ser - como lo habían hecho generaciones de Reyes y Reinas de Mente antes que él. El Ser los guiaba sobre cómo guiar al Reino. Durante meses, ahora - quizás incluso años - El Ser le decía “siente la Experiencia Propia, Única - siéntela en su totalidad: la gente yendo y viniendo - el aire a tu alrededor, los pájaros, las texturas de tus emociones...” En el verano, el Ser decía “siente tu Experiencia: siente el peso de tu cuerpo”. En el otoño “siente tu Experiencia: siente cómo las energías invisibles fluyen a través de ti”. En el invierno “siente tu experiencia: siente plenamente cada emoción”. En la primavera “siente tu Experiencia: siente cómo encajas inseparablemente en todo”. Y durante todo el año el Ser decía “siente la Experiencia Propia: pronto llegarás a sentir que la Certeza es una Imposibilidad - que todo existe más allá de la definición - maravilloso, resplandeciente y asombroso - ¡y llegarás a amarlo todo!” II El Rey de Mente no estaba nada contento con la Imposibilidad de la Certeza. “¿De qué puedo tener Certeza?” se preguntó. “¡De nada!” respondió - y arrojó con rabia su cetro dorado desde el trono, que derrapó por el suelo palaciego, pulido, de mármol. El Rey estaba de muy mal humor. “¡Fuera de mi vista!” bramó a sus ávidos y fieles consejeros, que eran: Los Cinco Sentidos - que nunca se separaban de él, El Sexto Sentido - que vivía en una casa en un árbol en los Jardines de Palacio, La Inteligencia - el Bibliotecario de Palacio, La Conciencia Emocional, que organizaba las Fiestas de Palacio y, por supuesto, Rimbombante el Pontificado, el Astrólogo de Palacio - a menudo visto bailando con Ángeles y Enanos. “Todos estáis condicionados y tenéis una percepción limitada. Por tanto, todos sois falibles y poco fiables - y no me servís para nada a la hora de averiguar la Verdad Cierta” se lamentó el Rey de Mente, irrefutablemente. “Ay cielos, ay cielos” murmuró, abatido, a sí mismo, “ni siquiera puedo tener la Certeza de no poder tener la Certeza... Ay cielos, ay cielos, ay cielos”. III El Rey buscó respiro, como tantos Reyes antes que él, en la antigua Tradición Real de la Intimidación... Mensajeros acompañados de trompeteros cabalgaban de aldea en aldea y proclamaban: “¡Que se presente ante el Rey quien Conozca la Certeza! ¡Vengan ustedes que son los Más Sabios de los Sabios! Vengan ustedes, las Más Grandes de las Mentes!” Y se formaban colas alrededor de las Murallas del Palacio sólo comparables a las colas que se forman hoy en día en las esquinas de las calles por la cuestión de un iPhone de última generación. Y uno por uno, los que afirmaban Conocer la Certeza se presentaban ante el Rey... Burlarse de ellos y humillarlos fue un verdadero alivio. Las carcajadas del Rey de Mente resonaban en las paredes de su sala de audiencias... “¡¿Lo dices en serio?! ¡No puedes estar diciendo en serio que Conoces la Certeza! ¡¿No ves la Imposibilidad de la Certeza?! ¡Sois unos tontos arrogantes engañándose a sí mismos!” se reía, encantado - antes de destrozar salvajemente sus creencias más queridas - como destrozaba la pata de jabalí asado en los Banquetes de Palacio. “Tengo la Certeza porque tengo un libro sagrado” dirían los Más Sabios de Los Sabios, mansamente. “Tengo la Certeza porque tengo pruebas científicas” afirmarían, ingenuamente, los Más Sabios de Los Sabios. “¡Idiotas! Tontos!” rugiría el Rey, embriagado. “¡¿No os dais cuenta de que decidís aceptar vuestra verdad como LA verdad basándoos en los consejos de vuestros consejeros - quienes (repetiría, con exagerada paciencia) son todos condicionados y limitados - y por lo tanto falibles y poco fiables?!” Así, uno por uno, los Más Sabios de Los Sabios serían expulsados de la sala de audiencias del Rey, de la misma manera que se barría la grasa y los huesos del suelo de la Sala de Banquetes, a la mañana siguiente, una vez terminado el banquete. Algunos de los que Reclamaban la Certeza eran casi tan testarudos como el Rey de Mente con su Anti-Certeza Renacida: “Fui bendecido con el Conocimiento Absoluto en una ECM - con DMT - mientras meditaba, fuera de mi cuerpo - cuando acepté a Jesús en mi corazón - cuando mi Gurú tocó mi tercer ojo - ¡así que LO SÉ!” insistían, como si vertiendo la salsa de carne de un misticismo inpenetrablemente-privado e incomunicablemente-personal sobre su Experiencia pudieran engañar de alguna manera al Rey. ¡Ja! ¡Claro que no! El Rey de Mente era implacable. Era poderoso, indomable, incontradecible, inconquistable... ¡Casi Todo-Sabiendo en su No-Saber! “Sí, pero...” empezaría, suavemente - como un cazador acechando a un jabalí “lo único que puedes decir honestamente es que entre la vasta gama de Certezas que compiten entre sí, has elegido TU Certeza en consulta con tus consejeros personales, que son todos (... me estoy repitiendo - dios mío - ¡sí, creo que sí!...) - ¡que son TODOS CONDICIONADOS Y LIMITADOS! SENTISTE que era Dios quien te hablaba - pero tu sentir es condicionado y limitado. Tú CREÍAS que era Jesús, o la Revelación Universal, o La Voz de la Verdad Absoluta - ¡pero tu creer es condicionado y limitado! Sí, por lo tanto, me atrevo a decirlo: ¡podrías estar equivocado! ¡No puedes tener la Certeza de que tu Certeza es la más Certera! Ay cielos, ay cielos, ay cielos...” Y así las Mentes Más Grandes del Reino cayeron ante el poderío intelectual del Rey de Mente con previsible inevitabilidad - y el No Saber reinó supremo - hasta que, érase una vez... IV Un día, cuando el Rey de Mente estaba feliz y soñadoramente perdido en el laberinto de arbustos bien recortados de los Jardines de Palacio, una Pequeña Niña Enana de ojos como estrellas, y voz como un arroyo subterráneo, tiró de la pernera izquierda del pantalón del Rey... El Rey miró hacia abajo, y ella miró hacia arriba – y sonriendo susurró: “¿No fuiste tú, mi Señor, quien dijo 'ni siquiera puedo tener la Certeza de no poder tener la Certeza'?” La dulce voz de la Pequeña Niña Enana se arremolinó en torno a la mente del Rey de Mente - como si la lavara desde dentro. Y con una expresión de sorpresa y horror en su rostro real - el Rey de Mente cayó pesadamente sobre la hierba - como una rama rota grande. Era la Verdad más allá de las Verdades, el Saber más allá de Todos los Saberes. Era a la vez la Certeza Final y La Incertidumbre Final - la frustración innegable, final y completa: ¡sí, era Imposible tener La Certeza De Nada En Absoluto! El rey no se levantó. Tenía la cabeza vacía - como el cielo. Estaba tumbado mirando hacia arriba, mientras la Pequeña Niña Enana miraba hacia abajo. Él tomó su mano suavemente entre las suyas. Y ella le besó en la frente. Los Cortesanos vendrían, y los Cortesanos se irían... “¡Es hora de su baño, Gran Rey!” “¡La mesa del Banquete está lista, Gran Rey!” Pero él los rechazó a todos. Sólo quería estar con la Pequeña Niña Enana - que, de vez en cuando, cantaba. Día tras día, y noche tras noche, el Rey de Mente se quedó tumbado en el suelo, en el camino de hierba del laberinto de arbustos de los Jardines de Palacio, escuchando cantar a la Pequeña Niña Enana y escuchando al cielo. Hasta que, una mañana, cuando los Cortesanos de Palacio llegaron para anunciar el desayuno, vieron: el Rey de Mente ya no estaba. V Siguiendo la tradición de los cuentos de hadas de Reyes Disfrazados - vagando entre los campesinos – encapuchados, harapientos - el Rey de Mente deambulaba y observaba, escuchaba y sentía. ¡La gente tenía tanta Certeza! La gente tenía tanta Certeza sobre lo que creía. La gente tenía tanta Certeza sobre lo que había que hacer... Tenían Certeza de que Dios existía. Tenían Certeza de que Dios no existía. Tenían Certeza sobre las leyes de la ciencia, la política y el fútbol. Tenían Certeza de lo correcto y lo incorrecto. Tenían Certeza sobre por qué y quién y cómo y dónde y cuándo... Y era como El Ser había dicho que sería: ¡eran maravillosos, resplandecientes, asombrosos! “¡Y llegarás a amarlos a todos!” “¡Y llegarás a amarlos a todos!” El Rey sintió una magnificencia en la confianza de la gente. No tenía juicio. ¡Estaba impresionado! Ya no pensaba “¡qué tontos!” No había perdido sus capacidades discriminatorias. Todavía podía pensar y decidir. Pero ahora parecía que la gente sostenía sus Certezas como a bebés recién nacidos - con tanta ternura - y que sus Certezas encendían sus corazones... Y lágrimas grandes, redondas, desconocidas rodaron por sus mejillas ocultas, encapuchadas, reales. Ahora parecía que sostenían sus Certezas con ternura - y, al mismo tiempo - como espadas encendidas - ferozmente, protectoramente...... “¡Así era yo!”, murmuró, mientras lágrimas y mocos brotaban de sus ojos y nariz, compasivamente. “Acuné La Imposibilidad de la Certeza como si fuera mi hijo y heredero real - luchando contra todos los pretendientes al trono - y tenía tanto miedo de la Incertidumbre, que convertí la Incertidumbre en Certeza”, confesó. Y el Rey de Mente miró con amor, con aceptación, a la persona que una vez había sido - igual que ahora miraba a todo el mundo. Y aunque el Rey de Mente siempre sería el Rey de Mente, y jamás tonto, y siempre alerta a la deshonestidad intelectual, y consciente de las Consecuencias Conflictivas de las Certezas - ¡su corazón intelectualmente-indefenso se abrió! Como grandes Puertas de Palacio oxidadas sin abrir durante años - durante siglos, incluso, tal vez - las puertas del corazón del Rey de Mente se abrieron dolorosa y alegremente - con amor. ¡La gente era maravillosa, resplandeciente, asombrosa! Quizá eran un poco tontos, quizá el miedo les tenía cogidos por las pelotas (o los ovarios), ¡pero eran TAN HUMANOS! ¡Cada uno tan único, todos tan iguales! Y así fue como - con las Puertas del Palacio de su Corazón abiertas de par en par - el Rey de Mente siguió vagando - día tras día, noche tras noche - mendigando comida, durmiendo en graneros - más allá del juicio - abrumado por la maravilla única e irrepetible de CADA persona - amándose a sí mismo, amándonos a todos. VI Hasta que... en el último día de sus andanzas – el día antes del día en que había decidido que volvería a su trono, a sus consejeros bien-intencionados, y a los Ángeles y Enanos que jugaban en los Jardines de Palacio - el Rey de Mente reconfigurado se topó con dos Caballeros con Armadura, con las espadas desenvainadas - a punto de batirse en duelo. “Mantén la distancia, mendigo - porque los filos de nuestras espadas atraviesan la carne como si fuera manteca de jabalí” dijeron los nobles al Rey irreconocible. Pero en ese momento - algunos dicen con Certeza que por una significativa sincronía, otros con Certeza que por una coincidencia sin sentido, otros con Certeza que por voluntad divina, otros con Certeza que por karma, otros con Certeza que por suerte - la luz del sol del mediodía rebotó cegadoramente en las armaduras de los Caballeros en duelo - creando un halo perfectamente circular alrededor de la cabeza del mendigo. Ambos Caballeros se arrodillaron y bajaron la cabeza - en la postura de un juramento caballeresco. “¡Perdónenos, oh Santo!” suplicaron - estábamos tan absortos en nuestro duelo que se nos escapó la obviedad de su santidad. Al Rey de Mente no le importó que lo confundieran con un Santo. No se lo creyó, ni por un momento. “¿Por qué están a punto de batirse en duelo?” les preguntó. Pero cuando empezaron a hablar, el Rey de Mente se dio cuenta de que, en el pasado, en una situación perecida, su intención (en su estado de ánimo más generoso) hubiera sido cortar sus Certezas con el Cuchillo de la Imposibilidad de la Certeza, sentarlos a la Mesa del Banquete de la Humildad - y dejar que se dieran un festín con el más delicioso Jabalí Asado de la Amistad más allá de las Certezas... Pero cuando empezaron a hablar el Rey de Mente se dio cuenta de que había dejado aquel Cuchillo de Trocear en el laberinto de arbustos de los Jardines de Palacio, con la Pequeña Niña Enana - su Ángel de la Honestidad - y que ahora no tenía intención ninguna. El Rey de Mente no tenía intención ninguna. Pero tenía asombro. Y tenía amor. "¡Os perdono, os perdono!" dijo el Rey Mendigo encapuchado, aureolado. Y sin intención previa de decir lo que luego dijo - dijo "ahora envainen sus espadas, y saquen su cerveza. Quiero entenderlo todo. Explíquenme en su totalidad sus diferencias irreconciliables, dignas-de-duelo". Y así, los dos Nobles Caballeros, cuyas semejanzas superaban con creces sus diferencias - como las de todos - hablaron y bebieron – relatando al Santo Rey Mendigo historias de infidelidades ancestrales, de pactos y traiciones, y de dignidades perdidas y reencontradas - hasta que, como sucede a veces en los cuentos de hadas - miraron a su alrededor y descubrieron que habían sido inexplicablemente transportados, e inexplicablemente sentados, a la Mesa de Banquetes del Rey de Mente - ¡donde se reían, se daban palmadas en la espalda, y se daban un festín con su mejor jabalí asado! * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Verano 2024. Este artículo viene de la (muy expandida) tercera edición de "Amor & Revolución" (el texto central del Proyecto Tribus Conscientes), que saldrá a finales de este año. Podrás descargarlo gratis, escucharlo gratis,  o comprarlo en edición de bolsillo (a precio de imprenta y correo). Si quieres saber cuándo estará listo, recibir los Boletines Estacionales de las Tribus Conscientes, y nuevos artículos, cuentos y poemas relacionados, puedes suscribirte al blog aquí: www.tribusconscientes.com/blog Imagen por Igor Morski www.igor.morski.pl

I Once upon a time, the King of Mind was angry. There was a Temple in the Palace where he worshipped at the Altar of The Self - as had generations of Kings and Queens of Mind before him. The Self would guide them as to how to guide the Kingdom. But for months, now - maybe even years – The Self kept saying “feel your Own, Unique Experience - feel it in its totality – the people coming and going – the air around you, the birds – the textures of your emotions”. In the Summer Self had said “feel your Experience - feel the weight of your body”. In the Autumn “feel your Experience - feel how invisible energies flow through you”. In the Winter “feel your Experience - feel every emotion fully”. In the Spring “feel your Experience - feel how you fit inseperably into everything”. But all year long Self had said “feel your Own Experience: soon you will come to sense that Certainty is an Impossibility - that everything exists beyond definition - wondrous, resplendent and astonishing - and you will come to love it all!” II The King of Mind was not at all happy about the Impossibility of Certainty. “Of what can I be Certain?” he asked himself. “Nothing!” he replied - and threw his golden sceptre angrily from his throne, skidding across the polished, palatial marble floor. The King was in an awful mood! “Get out of my sight!” he bellowed at his eager and faithful advisors, who were: The Five Senses – who never left his side. The Sixth Sense – who lived in a tree house in the Palace Gardens. Intelligence – the Palace Librarian. Emotional Awareness who organised the Palace Festivities. And, of course, Preposterous the Pontificate, the Palace Astrologer – often seen dancing with Angels and Dwarves. “You are all conditioned, and you all have limited perception. You are all therefore fallible and unreliable - and of no use to me at all in ascertaining Certain Truth” the King of Mind lamented, irrefutably. “Oh dear, oh dear, oh dear” he muttered, down-heartedly, to himself “I can´t even be Certain I can´t be Certain... Oh dear, oh dear, oh dear.” III The King sought respite, like so many Kings before him, in the ancient Royal Tradition of Bullying... Messengers accompanied by trumpeteers would ride from village to village and proclaim: “Let the person who Knows Certainty come before the King! Come ye who are the Wisest of the Wise! Come ye Greatest of Minds!” And queues formed around the Palace Walls comparable only to the modern day queues that form around street corners on the issue of a next generation iphone. And one by one, they who Claimed to Know Certainty would come before the King... Mocking and humiiating them was indeed a relief. The laughter of the King of Mind would resound around the walls of his audience chambers... “You can´t be serious! You can't be serious about being Certain! Don´t you see the Impossibility of Certainty?! You are self-deceiving, arrogant fools!” he would chuckle, delightedly - before savagely tearing apart their dearmost beliefs – the way he tore up roast hog leg at Palace Banquets. “I have Certainty because I have a holy book”, the Wisest of the Wise would proffer, meekly. “I have Certainty because I have scientific proof”, the Wisest of the Wise would assert, ingenuously. “You fools! You fools!” the King would roar, intoxicatedly. “Can´t you see you decide to accept your truth as THE truth based on the advice of your advisors - who (he would repeat, with exaggerated patience) are all conditioned and limited - and therefore fallible and unreliable?!” Thus one by one, the Wisest of the Wise would be ushered from the King´s audience chambers, the way fat and bones were swept from the Banqueting Hall floor, the next morning, after the banquet was done. Some who made the Claim to Certainty were almost as stubborn as the King of Mind with his Born-Again Anti-Certainty: “I was blessed with Absolute Knowledge in an NDE - on DMT – while meditating, out of my body - when I accepted Jesus into my heart - when my Guru touched my third eye - so I KNOW!” they would insist, as if by pouring the gravy of inpenetrably-private, unsharably-personal mysticism all over their Experience they could somehow trick the King. Ha! Of course they couldn´t! The King of Mind was relentless. He was powerful, indomitable, uncontradictable, unconquerable... Almost All Knowing in his Not Knowing! “Yes, but” he would begin, softly - like a hunter stalking a hog “all you can honestly say is that among the vast array of vying Certainties, you have chosen YOUR Certainty in consultation with your personal advisors, who are all (… am I repeating myself - my goodness - yes, I think I am!...) - who are ALL CONDITIONED AND LIMITED! You FELT it was God speaking to you - but your feeling is conditioned and limited. You BELIEVED it was Jesus, or Universal Revelation, or The Voice of Absolute Truth - but your believing is conditioned and limited! Yes, therefore, dare I say it, you could be mistaken! You cannot be Certain your Certainty is the most Certain! Oh dear, oh dear, oh dear..." And thus the Greatest Minds in the Kingdom fell before the intellectual might of the King of Mind with predicatable inevitability - and Not Knowing reigned supreme - until, once upon a time... IV One day, when the King of Mind was happily, dreamily lost in the well-trimmed bush maze in the Palace Gardens, a Little Dwarf Girl with eyes like stars, and a voice like an underground stream, pulled on the the King´s left trouser leg... The King looked down, and she looked up - and as she smiled she whispered: "was it not you, my Lord, who said 'I can´t even be Certain I can´t be Certain'"? The Little Dwarf Girl's sweet voice swirled around the mind of the King of Mind - as if washing it out from within. And with a shocked, horrified expression upon his royal face - the King of Mind fell heavily to the grass - like a big, broken branch. It was the Truth beyond Truths - the Knowing beyond All Knowings! It was both Ultimate Certainty and Ultimate Uncertainty - the undeniable, final and complete frustration: yes, it was Imposible to be Certain About Anything At All! The King did not get up. His head was empty - like the sky. He lay looking up, while the Little Dwarf Girl looked down. He took her hand gently in his. And she kissed him upon his brow. Courtiers would come, and Courtiers would go... "It's time for your bath, great King!" "The Banquet Table is set, great King!" But he sushed them all away. He wanted only to be with the Little Dwarf Girl - who, from time to time, would sing. Day after day, and night after night, the King of Mind lay on the ground, on the grass path in the bush maze in the Palace Gardens - listening to the Little Dwarf Girl sing, and listening to the sky. Until, one morning when the Palace Courtiers arrived to announce breakfast, they saw: the King of Mind had gone. V In the fairytale tradition of Kings in Disguise - wandering among the peasantry - hooded, in rags - the King of Mind now wandered and watched, and listened and felt. People were so Certain! People were so Certain about what they believed. People were so Certain about what needed to be done... They were Certain God existed. They were Cerain God didn´t. They were certain about the Laws of Science, Politics and Football. They were Certain about right and wrong. They were Certain about why and who and how and where and when... And it was as Self had said it would be: they were wondrous, resplendent, astonishing! “And you will come to love them all!” “And you will come to love them all!” The King felt a magnificence in their confidence. He had no judgement. He was impressed! He no longer thought "what fools!" He had not lost his discriminatory capacities. He could still think and decide. But now it seemed that people held their Certainties like newborn babies - oh so tenderly - and that their Certainties lit their hearts... And big, round, unfamiliar tears rolled down his hooded, hidden, royal cheeks. Now it seemed they held their Certainties tenderly - and yet, simultaneously - like flaming swords - fiercely, protectively... "This was me!" he mumbled, as tears and mucus flowed from his eyes and nose, compassionately. "I cradled The Impossibility of Certainty as if it was my child and royal heir - fighting off all pretenders to the throne - and I was so afraid of Uncertainty, I made Uncertainty a Certainty" he confessed. And the King of Mind looked with love, forgivingly, upon the person he had once been – just as he now looked upon everyone. And though the King of Mind would always be the King of Mind, and no fool, and alert to intellectual dishonesty, and aware of the Conflictive Consequences of Certainties – his intelectually-undefended heart broke open! Like great rusty Palace Gates unopened for years - for centuries, even, perhaps - the Gates of the Heart of the King of Mind opened painfully, joyfully - with love. People were wondrous, resplendent, astonishing! Perhaps they were foolish - perhaps fear had them by the balls (or ovaries) - but they were SO HUMAN! Each one so unique - everyone so the same! And so it was that - with the Palace Gates of his Heart wide open - the King of Mind wandered on - day after day, night after night - begging for food, sleeping in barns - beyond judgement - overwhelmed by EVERY person's unique, irrepeatable wonderfulness - loving himself, loving us all. VI Until... on the final day of his wanderings - on the day before the day he had decided he would return to his throne, to his well-meaning advisors, and to the Angels and Dwarves who played in the Palace Gardens - the reconfigured King of Mind came upon two Knights in Armour, swords drawn from their sheaths - about to duel. "Keep your distance, beggarman - for the edges of our swords cut through flesh like hog lard!” said the noblemen to the King beyond recognition. But at that moment – some say most Certainly by meaningful synchonicity, some say most Certainly by meaningless coincidence, some say most Certainly by divine will, some most Certainly by karma, some most Certainly by luck - the light of the midday sun bounced blindingly off of the armour of the duelling Knights - creating a perfectly circular halo around the beggarman's head. Both Knights fell upon one knee, and lowered their heads - in the posture of a knightly pledge. "Forgive us, oh Saintly One!" they begged - we were so absorbed in our duel, that the obviousness of your saintliness escaped us. The King of Mind didn't mind being mistaken for a Saint. He didn´t for a moment think it was true. "What is the nature of your duel? he asked. But as they began to speak, the King of Mind realised that, in the past, in such a situation, his intention (in his most generous of moods) would have been to chop up their Certainties with the Knife of the Impossibility of Certainty, sit them down at the Banquet Table of Humility - and let them feast upon the most delicious Roast Hog of Friendship beyond Certainties... But as they began to speak the King of Mind realised that he'd left that Chopping Knife in the Palace Gardens bush maze with the Little Dwarf Girl - his Angel of Honesty - and that now he had no intention at all. The King of Mind had no intention. But he had wonder. And he had love. “I forgive you, I forgive you!” said the hooded, haloed Beggar King. And without any prior intention to say what he then said - said “now sheath your swords, and bring out your ale. I want to fully understand. Explain to me in full your irreconcilable and duel-worthy differences.” And so the two Noble Knights, whose similarities far outweighed their differences – as do everyone´s – talked and drank - regaling the Saintly Beggar King with tales of ancestral treacheries, of pacts and betrayals, and dignities lost and refound - until, as sometimes happens in fairytales – they looked around and found: they had been inexplicably transported, and inexplicably seated at the Banqueting Table of the King of Mind – where they were laughing, and slapping each other´s backs, and feasting upon his very best roast hog! * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist" Aragon, Spain Summer, 2024 This article will be part of the (very expanded) third edition of "Love & Revolution" (the foundational text of The Conscious Tribes Project) due out later this year.   You'll be able to download it for free, listen to it for free, or buy it as a paperback (at cost of print and post). If you'd like to know when it's ready, receive the Conscious Tribes Seasonal Newsletters, and new related articles, stories and poems, you can sign up to the blog here:   www.tribusconscientes.com/blog Image by Igor Morski www.igor.morski.pl

¿DE QUÉ HABLABA LA GENTE CUANDO VIVÍAMOS EN LAS CUEVAS? En mi opinión, la mayoría de nosotros estamos muy condicionados por la idea de la Evolución Progresiva - la idea de que, como especie, y como civilización global, estamos en un camino irreversible de auto-mejora y sofisticación siempre-crecientes, quizás-infinitas. Cuando alguien se atreve a cuestionar la naturaleza evidente de esta resplandeciente auto-imagen colectiva - sugiriendo, por ejemplo, que las ciudades no son buenas para la salud, o la cordura – es rápidamente atacado con insultos de “regresivo”. “¡¿Quieres que todo el mundo vuelva al campo - y viva en chozas de bambú?!” El credo de la Evolución Progresiva afirma que la especie humana siempre está progresando. De esto no se admite duda. Por supuesto (los más humildes lo admiten), a veces surgen problemas menores - complicaciones desafortunadas, imprevistas que surgen en nuestro heroico viaje evolutivo (ya sabes - la desecación de los elementos, los genocidios de especies, el entumecimiento del corazón humano colectivo) - pero estos problemas-secundarios no socavan en absoluto nuestra premisa fundamental: estamos mejorando continuamente, las cosas siempre van a mejor - y tenemos que seguir adelante, no hay vuelta atrás... Volver atrás significaría regresar a la Edad Media, a tiempos de oscuridad y plagas. Cuanto más retrocedemos en la historia, más primitivos eran los pueblos – estamos convencidos. Cuanto más atrás miramos, más ignorancia vemos - más suciedad y enfermedades, y analfabetismo, y conflictos basados en supersticiones. Si nos remontamos a las cuevas, tenemos una visión de conversaciones que iban más o menos así: “¿Ug, ug, ug?” pregunta una persona (aunque creemos que incluso el uso de la palabra “persona” es generoso por nuestra parte - ya que, en realidad, estas criaturas apenas eran humanas). “¿Ug?” responde otra “persona” (¿están pidiendo aclaraciones sobre la naturaleza exacta de la pregunta? Lo dudamos. ¿Se están uniendo a la vibra de estar preguntando - como cuando el ladrido de un perro enciende a todos los demás? Eso nos parece más probable. ¿O se están preguntando en voz alta, al azar, sobre nada? Eso nos parece lo más probable. ¿En qué se basa nuestra caricatura de sus conversaciones? ¡En nada! ¿Tenemos grabaciones de sus conversaciones? ¡No! ¿Sabemos que su tecnología era menos compleja que la nuestra? Sí. ¿Significa esto que sus conversaciones eran menos sofisticadas? ¡No! ¿Es posible que estos antepasados tan antiguos nuestros tenían los sentidos más afinados que los nuestros? ¡Sí! ¿Un mejor sentido del olfato? ¡Sí! ¿Una conexión más estrecha con “los animales” (palabra que nosotros, “los progresados”, utilizamos para distinguir “nosotros” de “ellos”)? ¿Estaban las mentes de estas personas no atadas, como lo tienden a estar las nuestras, por esta discriminación arbitraria - y estaban, por tanto, más conscientes de sí mismas como un-tipo-de-criatura rodeado de otros-tipos-de-criaturas (otros animales, peces, pájaros, insectos, árboles...) - y por tanto, más capaces de percibir la igualdad existencial de todas las criaturas? Me imagino, ¡que sí! Cuando empezamos a cuestionar la incuestionable idea de la Evolución Progresiva, vemos que, a menos que limitemos “el progreso” al significado de “la creciente complejidad de la tecnología”, o “la creciente pericia en la manipulación de la materia”, o algo por el estilo - se trata de un concepto extremadamente cuestionable. Rápidamente se hace difícil creer en la Evolución Progresiva como una especie de ley natural que todo lo gobierna, inexorable, inevitable, irreversible - la gran corriente oceánica cósmica sobre la que el barco de la humanidad está destinado a navegar. ¿Es posible que nuestros antepasados, que no tenían excavadoras, ni grúas, ni cemento, ni plástico, ni vidrio, y que vivían en cuevas, se sentaran alrededor del fuego y entablaran debates metafísicos y existenciales tan sofisticados como los nuestros? (Me abstendré aquí de hacer comentarios sobre el nivel de refinamiento intelectual que se escucha en la mayoría de las conversaciones de hoy en día - ¡no quiero insistir demasiado!) ¿Es posible que debatieran sobre si el viento era realmente un dios, con personalidad propia, o si los distintos vientos tenían personalidades diferentes? ¿Es posible que se preguntaran si preguntarse si el viento, o los vientos, tenían personalidades era antropomorfismo - o, al menos, la proyección de atributos humanos sobre un elemento no humano que tenía, quizás, atributos que ellos eran incapaces de concebir? ¿Es posible que tuvieran tales conversaciones? ¡Por supuesto que sí! ¿Por qué, sólo porque su tecnología era mucho más simple que la nuestra, damos por sentado que eran estúpidos? En mi opinión, la idea de la Evolución Progresiva (la creencia de que “así va la existencia - todo, siempre, y en todos los sentidos, se vuelve cada vez mejor”) es sólo un mito, un dogma. HACIA ATRÁS SERÍA HACIA ADELANTE Ahora que hemos aflojado un poco nuestro condicionamiento - podemos analizar con mayor claridad la dirección de la civilización moderna. Ahora que nos hemos quitado las gafas de la inevitable Evolución Progresiva - y podemos hacer una evaluación menos fundamentalista - somos libres de preguntarnos si hemos ido demasiado lejos (sin que se nos ridiculice como “regresivos”). Somos libres de preguntarnos si el camino a seguir podría ser dar algunos pasos atrás. ¿La tendencia global de la civilización hacia una dependencia tecnológica cada vez más compleja, y un distanciamiento cada vez mayor del mundo natural - de nuestra pertenencia de carne y hueso al mundo natural – es progresiva? ¿Estamos “progresando” demasiado? En la primera parte de este artículo espero haber expuesto El Mito de la Evolución Progresiva como un credo extremadamente dudoso, como una suposición colectiva incuestionada - y como una auto-imagen inflada. Pero ¿qué es “demasiado lejos”? ¿Cuánto es “justo suficientemente lejos”? ¿Cuál es el Punto de Equilibrio? Para mí, porque siento que pertenezco a la Vida y a la Muerte, porque siento que soy parte-de la Existencia - porque siento que existo como un igual con cualquier otro ser humano y cualquier otra criatura viviente - siento que actuamos sobre El Punto de Equilibrio cuando consideramos la existencia de “todos los demás” - el bienestar de los demás animales, insectos, árboles, arbustos, plantas, peces, y pájaros con los que compartimos este planeta, o dimensión, o realidad, o como queramos llamarlo... Desde este punto de vista, la modificación genética con consecuencias irreversibles y desconocidas es “ir demasiado lejos”. Los aditivos químicos en nuestros alimentos y en el agua con consecuencias desconocidas, los medicamentos con consecuencias desconocidas, la geoingeniería con consecuencias desconocidas (podría seguir) - todo este comportamiento es “ir demasiado lejos” - porque va más allá del Punto de Equilibrio en el que coexistimos respetuosamente, como iguales, con “todos los demás”. Desde este punto de vista, las prácticas agrícolas permaculturales, biodinámicas y regenerativas que tienen en cuenta a “todos los demás” (y nosotros también formamos parte de “todos los demás”) son un paso atrás con respecto a la agricultura monocultural, saturada de toxinas, masiva - pero dado que hemos sobrepasado el Punto de Equilibrio - coger el camino hacia adelante significa dar un paso atrás con respecto a la industrialización, mecanización y digitalización de todo. Sí, ¡de todo! Con un éxito acelerado desde la Revolución Industrial, hemos “progresado” cada vez más hacia entornos urbanos asfaltados y entornos virtuales incorpóreos - dejando muy, muy atrás el Punto de Equilibrio de la co-existencia respetuosa con la Vida y la Muerte. No digo que la tecnología sea malévola. No digo que debamos volver a las cavernas - ¡y debatir sobre metafísica al atardecer! Lo que digo es que nos han adoctrinado con la idea de la Evolución Progresiva, y que hoy vivimos en un estado de tecno-intoxicación que Está Desequilibrado - y que, por lo tanto, el camino a seguir ahora es hacia atrás. ¡No hacia las cuevas! Al Punto de Equilibrio en el que nuestras tecnologías y modos de vida sean respetuosos con los demás. * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Verano 2024. Este artículo viene de la (muy expandida) tercera edición de "Amor & Revolución" (el texto central del Proyecto Tribus Conscientes), que saldrá a finales de este año. Podrás descargarlo gratis, escucharlo gratis, o comprarlo en edición de bolsillo (a precio de imprenta y correo). Si quieres saber cuándo estará listo, recibir los Boletines Estacionales de las Tribus Conscientes, y nuevos artículos, cuentos y poemas relacionados, puedes suscribirte al blog aquí: www.tribusconscientes.com/blog

WHAT DID PEOPLE TALK ABOUT WHEN WE LIVED IN CAVES? In my opinion, most of us are very conditioned into the idea of Progressive Evolution – into the idea that as a species, and as a global civilization, we are on an irreversable path of ever–increasing, perhaps–infinite self–improvement and sophistication. When people dare to question the self–evident nature of this resplendent collective self–image by suggesting, let´s say, for example – that cities are not good for your health, or sanity – they are quickly attacked with insults about being “regressive”. “What? you want everyone to move back to the countryside – and live in bamboo huts?!” The creed of Progressive Evolution states that the human species is always progressing. And of this there can be no doubting. There will, of course (the more humble admit) be minor issues that sometimes arise – unfortunate, unforseen complications that arise on our heroic journey of becoming (you know - the dessication of the elements, species genocides, the numbing of the collective human heart) – but these side–issues in no way undermine our fudamental premise: that we are continually improving, that things are always getting better – and that we've got to keep going, that there's no turning back... Turning back would mean returning to the middle ages, to times of darkness and plagues. The further we look back in history, the more primitive people were – we´re convinced of it. The further back we look the more ignorance we see – the more dirt and disease, and illiteracy, and conflict based on superstition. Going all the way back to the caves we have a vision of conversations that went something like this: “Ug, ug, ug?” one person asks (although we feel that even our use of the word “person” is generous on our part – that, in actual fact, these creatures were barely human). “Ug?” replies another “person” (are they asking for clarification as to the exact nature of the question? We doubt it. Are they just joining in with the questoning vibe – like when one dog barking sets off all the others? That seems more probable to us. Or are they just wondering out loud, randomly, about nothing? That seems the most likely of all. On what is our caricature of their conversations based? Nothing! Do we have recordings of their conversations? No! Do we know their technology was less complex than ours? Yes. Does this mean their conversations wer less sophisticated? No! Is it possible that these ancient, ancient ancestors of ours had more finely atuned senses than ours? Yes! A better sense of smell? Yes! A closer connection to “the animals” (a word we, “the progressed”, use to distinguish “us” from “them”)? Were the minds of these people not bound, as ours tend to be, by this arbitrary discrimination – and were they, therefore, more aware of themselves as one–type–of–creature surrounded by other–types–of–creatures (other animals, fish, birds, insects, trees...) – and therefore more capable of sensing the existential equality of all creatures? I would imagine so – yes! As we begin to question the unquestionable idea Progressive Evolution, we see that unless we limit “progress” to meaning “the increasing complexity of technology”, or “increasing expertise in the manipulation of matter”, or something like that – it is an extremely questionable concept. It quickly becomes difficult to believe in Progressive Evolution as some sort of all–governing, inexorable, unavoidable, irreversible, natural law – the great, cosmic ocean current upon which the ship of humanity is destined to ride. Is it possible that our ancestors who didn´t have bulldozers or cranes or cement or plastic or glass, and who lived in caves, sat around the fire and engaged in metaphysical and existential debates every bit as sophisticated as our own? (I will refrain here from commenting on the level of intellectual refinement to be heard in most modern day conversations – not wanting to push my case too hard!) Is it possible that they dabated as to whether the wind was actually a god, with a distinct personality of its own, or whether different winds exhibited different personalities? Is it possible they wondered whether wondering whether the wind, or winds, had personalites was all anthropomorphism – or, at least, the projection of human attributes upon a non-human element which had, perhaps, attributes of which they were unable to conceive? Is it possible they had such conversations? Yes, of course it is! Why, just because their technology was so much simpler than our own, do we go on to assume they were stupid? In my opinion, the Idea of Progressive Evolution (the belief that “that´s the way existence goes – everything, always, and in all ways, just get better and better”) is a just myth, a dogma. BACKWARDS WOULD BE FORWARDS Having loosened up our conditioning a little – we can now look at the direction of modern civilisation more clearly. Now that we have taken off the glasses of inevitable Progressive Evolution – and can make a less fundamentalistic evaluation – we are free to ask if we´ve gone too far (without being ridiculed as “regressive”). We are free to ask whether the way forward might indeed be to take some steps back. Is the global, civilisational trend towards increasingly complex technological dependency, and increasing distance from the natural world – from our flesh and blood belonging within the natural world – progressive? Are we “progressing” too far? In the first part of this article I hope I exposed The Myth of Progressive Evolution as an extremely dubious creed, as an unquestioned collective assumption – and as an inflated self-image. But what is “too far”? How far is “just far enough”? What is The Balance Point? For me, because I feel I belong to Life and Death, because I feel I am part-of Existence – because I feel that I exist as an equal with every other human being and every other living creature – I feel we act upon The Balance Point when we consider the existence of “everyone else” - the wellbeing of the other animals, insects, trees, bushes, plants, fish, insects and birds with whom we share this planet, or dimension, or reality, or whatever we like to call it... From this point of view, genetic modification with irreversible, unknown consequences is “going to far”. Chemical additives in our food and water with unknown consequences, pharmaceutical drugs with unknown consequences, geoengineering with unknown consequences (I could go on) – all of this behaviour is “going too far” - because it goes beyond The Balance Point at which we co-exist respectfully, as equals, with “everyone else”. From this point of view, permacultural, biodynamic and regenerative agricutural practices that consider “everyone else” (and we are are also part of “everyone”) - are a step back from monocultural, toxin-soaked, mass-productive agriculture – but because we have overstepped The Balance Point – the way forwards means we need to step back from the industrialisation, mechanisation and digitalisation of everything. Yes – everything! With accelerating success since the Industrial Revolution we have “progressed” further and further into asphalted urban envirnoments, and disembodied virtual environments – leaving The Balance Point of respectful co-existence with Life and Death far, far behind. I am not saying that technology is evil. I am not saying we should return to the caves – and debate metaphysics in the sunset! I am saying that we have been indoctrinated with the idea of Progressive Evolution, and live today in a state of techno-intoxication that is Out of Balance – and that, therefore, the way forwards is now backwards. Not to the caves! To the Balance Point at which our technologies and ways of life are respectful of everyone else. Mark Josephs "Mark the Mystic Activist" Aragon, Spain, Summer, 2024 This article will be part of the (very expanded) third edition of "Love & Revolution" (the foundational text of The Conscious Tribes Project) due out later this year. You'll be able to download it for free, listen to it for free, or buy it as a paperback (at cost of print and post). If you'd like to know when it's ready, receive the Conscious Tribes Seasonal Newsletters, and new related articles, stories and poems, you can sign up to the blog here: www.tribusconscientes.com/blog

“Does life love us?” my Mummy told me was the most important question I would ever ask - and that my answer would shape my world. I was still a puppy at the time, but I already half-understood that there were worlds with different shapes. I left the others and went for a stroll in the hills. Up and down, up and down, went the hills. And up and down, up and down, went I. I found water in a stream, and lay down on my tummy in the shade of an oak, front paws crossed casually, contemplatively. The Earth could be flat and loving... It could be round and loving... It could be round and not loving at all... I wondered about shapes and love... Could the sky see me? I could see it! Did it love me? Or was it empty blue? There were lots of flies, and sometimes I´d catch one. They were crunchy. Even then I already found flies fascinating. Up and down and sideways all seemed the same to them. But thinking about flies made me dizzy. And if I thought about the shapes of their worlds I´d almost pass out. I looked up and down and around and around... “Life? Love? Us? Me?” I asked the wind in the oak, and the flies in the wind... “Life loves itself” I heard the hills reply. But perhaps that was because I´m a dog. What if I was a fly? Would I have heard the same? Maybe. But maybe not! And who´s to say the voice in a dog´s head is superior to the voice in the head of a fly? II The sun was setting, and I felt like going home. So down I went, down the hills - down and up, down and up - until I could see the others. I saw them, and they saw me - and our hearts jumped up, and bounced about with love - and we rolled about, and bit each other with joy. Dusk came, night came, and we all cuddled up next to Mummy´s hot tummy, and suckled ourselves to sleep. one by one... I was the last one awake. “So what´s your answer - does Life love us, or not?” Mummy whispered gently. “I feel intellectually ambiguous, Mummy”, I said. And I closed my eyes - and I never again saw the day I went for a stroll, and drank from a stream, and heard the voice of the hills. III As I slept I could feel the night on my fur, and my tummy full of milk, and Mummy´s front legs around me - and it was then: without me asking, that my answer came to me... First I dreamt of two puppies fighting - one named “this”, and one named “that”. One was white, and one was black - but they were indistiguishable - and their fight, I knew, went on and on and on. As I turned away from their interminable debate - the wind from the hills picked me up - and threw me about until I couldn´t tell up from down from sideways... I laughed and laughed and thought “maybe it´s not so bad to be a fly!” Until, then, the hills themselves spoke again: “Don´t ask ´does Life love me?´ they said, “ask ´do I love Life?´ Only by loving Life can we truly know if Life loves us.” And at that moment I would have been happy to be a fly or a dog or the wind - because I knew the sun was waiting to play - and that when I awoke I would hug the world and the world would hug me - the way the morning mist and the hills hug each other - and I knew that as I grew up my world would take the shape of a hug. * Mark Josephs "Mark the Mystic Activist" Aragon, Spain Summer 2024 CONSCIOUS TRIBES Seeds of a New Culture www.tribusconscientes.com

"¿Nos ama la vida?" me dijo mi Mamá era la pregunta más importante que jamás me haría - y que mi respuesta daría forma a mi mundo. Yo era un cachorro todavía, pero ya entendía a medias que habían mundos con formas diferentes. Dejé a los demás y me fui a pasear por las colinas. Arriba y abajo, arriba y abajo, iban las colinas. Y arriba y abajo, arriba y abajo, fui yo. Encontré agua en un arroyo, y me tumbé boca abajo a la sombra de un roble - patas delanteras cruzadas informalmente, contemplativo. La Tierra podría ser plana y amorosa... Podría ser redonda y amorosa... Podría ser redonda y nada amorosa... Me preguntaba sobre las formas y el amor... ¿Podría verme el cielo? Yo lo podía ver. ¿Me quería? ¿O era vacío azul? Habían muchas moscas, y a veces a alguna la atrapaba. Eran crujientes. Las moscas ya me parecían fascinantes. Arriba, abajo y de lado - todo les parecía igual. Pero pensar en las moscas me mareaba. Y si pensaba en las formas de sus mundos casi me desmayaba. Miré arriba y abajo y a mi alrededor... "¿Vida"? “¿Amor?” “¿Nosotros?” “¿Yo?" pregunté al viento en el roble, y a las moscas en el viento... "La vida se ama a sí misma" oí responder las colinas. Pero tal vez fuera porque soy un perro. ¿Y si fuera una mosca? ¿Hubiera oído lo mismo? Quizás. ¡Pero quizás no! ¿Y quién puede decir que la voz en la cabeza de un perro es superior a la voz en la cabeza de una mosca? II El sol se estaba poniendo, y me apetecía volver. Así que bajé, bajé las colinas - abajo y arriba, abajo y arriba - hasta que pude ver a los demás. Los vi, y ellos me vieron - y nuestros corazones saltaron, y rebotaron de amor - y nos revolcamos, y nos mordimos de alegría. Llegó el atardecer, y luego llegó la noche - y todos nos acurrucamos junto a la barriga caliente de Mamá. Y mamamos hasta quedarnos dormidos, uno por uno... El último despierto fui yo. "¿Entonces, cuál es tu respuesta? ¿la vida nos ama, o no?" susurró Mamá, suavemente. "Me siento intelectualmente ambiguo, Mamá", dije. Y cerré los ojos - y nunca volví a ver aquel día cuando salí a pasear, y bebí de un arroyo, y oí la voz de las colinas. III Mientras dormía podía sentir la noche en mi pelaje, y mi barriga llena de leche, y las patas delanteras de Mamá a mi alrededor - y fue entonces - sin que yo lo pidiera - que mi respuesta me llegó... Primero soñé con dos cachorros peleándose - uno llamado "esto", el otro llamado "aquello". Uno era blanco, y el otro negro, pero eran indistinguibles - y su lucha, lo sabía, no tenía fin. Al apartarme de su interminable debate - el viento de las colinas me levantó - y me arrojó hasta que no pude distinguir entre arriba, abajo y de lado... Y me reí y me reí, y pensé: "¡Quizá no sea tan malo ser una mosca!" Luego, finalmente, las colinas mismas volvieron a hablar: "No preguntes '¿me ama la Vida?' ” dijeron, "pregunta '¿amo yo a la Vida? Sólo amando a la Vida podemos saber de verdad si la Vida nos ama o no". Y en ese momento me hubiera alegrado ser una mosca, un perro, o el viento - porque sabía que el sol estaba esperando para jugar - y que cuando despertara abrazaría al mundo y el mundo me abrazaría - como se abrazan la niebla de la mañana y las colinas - y sabía que al crecer mi mundo tomaría la forma de un abrazo. * Mark Josephs "Mark el Activista Místico" Aragón, España, Verano 2024 TRIBUS CONSCIENTES Semillas de una Cultura Nueva www.tribusconscientes.com

The members of a Conscious Tribe walk a path – together: a path of presence, intimacy and freedom. What do they mean by “a path of presence”? They share an intuition, a recognition: that the only thing each person has is their own, unique direct-experience of the present moment. But they also admit that they don´t tend to live that recognition, that they tend to live “out of themselves” - not experiencing their direct-experience! So they are committed to learning to live their recognition, individually – and to supporting each other in living their recognition. As they learn, together, to live “inside” their direct-experience they come face-to-face with the ways in which they are resisting life – their self-deprecation, their fear, their shame... And they learn, together, to gently, non-judgementally, let go of their resistances – and thus directly-experience the sacred beauty of The Great Mystery, unencumbered – and remember their sacred belonging. * The path the members of a Conscious Tribe share is a path of presence – but it is also a path of intimacy. What do they mean by “a path of intimacy”? As they learn to stay “inside” their own direct-experience, and their belonging, through their daily lives (not just when they´re meditating!) - they discover that everyone else is also within their unique experience - whether consciously or not - and they come to see everyone as a unique face, a unique expression, of The Great Mystery. As they become disidentified from their resistance to the sacred moment – and self-forgiving, and self-loving - they see gently beyond the often unkind ways in which they behave when they are “out of themselves” - and they remember the pleasure and happiness of living “in-themselves”, in their essence. And they learn to see everyone´s essence, and to relate from essence to essence. And because that essence is the same in us all – when essence meets essence it meets itself. And the nature of that meeting is love. Not romantic love. Not even the love we might feel for our families or friends, but the most exquisite universal love. * The shared path of the members of a Conscious Tribe is a path of presence (that returns them to the sacred beauty of their belonging within The Great Mystery), and it is also a path of intimacy (that returns us them each other, to their oneness, and to universal love) – but it is also a path of freedom. What do they mean by “a path of freedom”? As the members of a Conscious Tribe learn to live in presence and intimacy, they come to know a freedom that is deeper than any social or political or economic freedom. They know they are part of life - and that life itself is free. They no longer feel limited by the conventions or expectations of their societies. They become capable of living a more expansive existence. They become courageous. The members of a Conscious Tribe support each other in making minor and major practical decisions to align their lives with this feeling of freedom. This process of alignment - of aligning the practicalities of their everyday lives with the presence, intimacy and freedom they feel – is their contribution to the manifestation and co-creation of a new, conscious culture. * Mark the Mystic Activist Aragon, Spain. Spring 2024 www.markthemysticactivist.com CONSCIOUS TRIBES Seeds of a New Culture Image by Dulk (Antonio Segura) https://dulk.es/

Los miembros de una Tribu Consciente recorren un camino - juntos: un camino de presencia, intimidad y libertad. ¿Qué quieren decir con «un camino de presencia»? Comparten una intuición, un reconocimiento: que lo único que tiene cada persona es su propia y única experiencia-directa del momento presente. Pero también admiten que no suelen vivir este reconocimiento, que tienden a vivir «fuera de si mismos» - ¡sin experimentar su experiencia-directa! Así que se han comprometido a aprender a vivir su reconocimiento, individualmente - y a apoyarse mutuamente para vivir su reconocimiento. A medida que aprenden juntos a vivir «dentro» de su experiencia-directa se enfrentan cara a cara con las formas en que se resisten a la vida - su auto-desprecio, su miedo, su vergüenza... Y aprenden, juntos, suavemente, sin juzgar, a soltar sus resistencias - y así experimentar-directamente la belleza sagrada del Gran Misterio, sin cargas - y recordar su sagrada pertenencia. * El camino que comparten los miembros de una Tribu Consciente es un camino de presencia - pero también es un camino de intimidad. ¿Qué quieren decir con «un camino de intimidad»? A medida que aprenden a permanecer «dentro» de su propia experiencia-directa, y su pertenencia, durante su vida cotidiana (¡no sólo cuando meditan!) - ven que los demás están dentro de su experiencia única también - sean o no conscientes de ello - y llegan a ver a cada persona como un rostro único, una expresión única, del Gran Misterio. A medida que se desidentifican de su resistencia al momento sagrado - y se perdonan a sí mismos, y se aman a sí mismos - ven suavemente más allá de las formas, a menudo poco amables, en que se comportan cuando están «fuera de si mismos» - y se acuerdan del placer y felicidad de vivir «en-si», en su esencia. Y aprenden a ver la esencia de todos, y a relacionarse de esencia a esencia. Y como esa esencia es la misma en todos - cuando la esencia se encuentra con la esencia, se encuentra consigo misma. Y la naturaleza de ese encuentro es el amor. No el amor romántico. Ni siquiera el amor que podemos sentir por nuestras familias o amigos - sino el más exquisito amor universal. * El camino compartido de los miembros de una Tribu Consciente es un camino de presencia (que les devuelve a la belleza sagrada de su pertenencia dentro de El Gran Misterio), y es también un camino de intimidad (que les devuelve los unos a los otros, a la unidad, y al amor universal) - pero también es un camino de libertad. ¿Qué quieren decir con «un camino de libertad»? A medida que los miembros de una Tribu Consciente aprenden a vivir en presencia e intimidad, llegan a conocer una libertad más profunda que cualquier libertad social, política o económica. Saben que son parte de la vida - y que la vida misma es libre. Ya no se sienten limitados por las convenciones o expectativas de sus sociedades. Se vuelven capaces de vivir una existencia más expansiva. Se vuelven valientes. Los miembros de una Tribu Consciente se apoyan mutuamente para tomar pequeñas y grandes decisiones prácticas para alinear sus vidas con este sentimiento de libertad. Este proceso de alineación - de alinear las prácticas de su vida cotidiana con la presencia, la intimidad y la libertad que sienten - es su contribución a la manifestación y co-creación de una nueva cultura consciente. * Mark the Mystic Activist Aragón, España Primavera 2024 www.markthemysticactivist.com TRIBUS CONSIENTES Semillas de una Nueva Cultura Imagen por Dulk (Antonio Segura) https://dulk.es/

Este cuento corto (de una sola página) procede de "La Subjetividad Radical: Entendiéndola", un nuevo capítulo de la tercera edición de “Amor & Revolución” que saldrá a finales de este año. El capítulo completo se adjunta en el .pdf abajo. El tema esencial es que podemos unirnos de-verdad-de-verdad-de-verdad cuando cada aceptamos que lo único que tenemos es nuestra propia experiencia subjetiva, limitada y falible. Érase una vez un catedrático que vivía en una casa llena de ratones. Bueno, la casa no estaba llena de ratones - todavía no - aún quedaban rincones y estanterías para más - pero había muchos, y la mayoría vivía debajo de la escalera. Los ratones estaban agradecidos por El Golpeteo. El Golpeteo lo provocaba el catedrático, cuya despensa estaba en el piso de abajo, y estudio en el de arriba - que afirmaba que picar con regularidad le ayudaba a pensar, y que - durante todo el día, y a veces la noche - subía y bajaba las escaleras dando golpes, masticando, mordisqueando y picando pensativamente, dejando caer indiscriminadamente las migajas de sus bocadillos y pasteles. Las migajas caían por los huecos entre los peldaños de la vieja escalera de madera, como una lluvia de bendiciones, sobre la comunidad de ratones agradecidos. "¡Santificado sea El Golpeteo", chillaría el Ratón Gran Chamán venerable, solemnemente - cuando la lluvia de migajas caía sobre ellos. "¡Amén, amén!", coincidirían los fieles entre los ratones, hambrientos - mientras los Ratones Científicos de Alto Rango analizarían muestras de serrín-de-escalera y muestras de migas-de-pastel, y formularían teorías sobre cómo un catalizador auditivo podría provocar semejante metamorfosis molecular. Lo cierto es que daba igual cual era tu certeza. El Golpeteo querría decir migajas – y se organizaban banquetes y festivales para coincidir con días de gran Golpeteo, y ningún ratón pasaba hambre mientras había Golpeteo en la casa. Aunque indirectamente, el catedrático era muy popular entre los ratones. Sin embargo, no era nada popular entre los seres humanos. A pesar de su fama mundial por su aforismo "una infinidad de subjetividades no hacen una objetividad" - sus vecinos lo encontraban discutidor, pendenciero, impaciente y a menudo grosero. "¡Qué día tan bonito!" exclamaba alegremente la Señora Wopit, de la casa de al lado, podando sus rosas, mientras el catedrático se dirigía, comiendo, al buzón de la puerta de su jardín. "Puede que sea un día precioso para usted, Señora Wopit. Pero supongamos que hoy le recordara a alguien el día en que murió su hijo. ¿Sería un buen día para esa persona? Creo que no, Señora Wopit. Tenga más cuidado al hablar". Tales eran las típicas respuestas del catedrático a las inocentes y amistosas comunicaciones de sus vecinos. Luego, un día, inesperadamente, el catedrático murió. Y con él, el Golpeteo. Ya no había Golpeteo más. La casa quedó vacía y, para decirlo francamente - la mayoría de los seres humanos se sentía aliviada de que se hubiera ido. No fue así, por supuesto, para los ratones. Pero ni los religiosos ni los científicos vieron tambalearse su fe. Todo lo contrario - para todos la conexión entre El Golpeteo y las migajas se confirmó aún más. Una vez había habido golpes en las escaleras y les habían llovido migas. Ahora ya no había golpes - y cree lo que quieras, o analiza como quieras- pero ahora tampoco había migajas. Pasó el tiempo y, aunque no tenían migajas, los ratones prosperaron - poblando cada estantería y rincón con sus crías - hasta que la casa se llenó de una infinidad de ratones. Una noche se desató una terrible tormenta. Los ratones se acurrucaron bajo la escalera mientras toda la casa temblaba. El trueno pegó golpe tras golpe tras golpe contra la pobre casa - y las migajas que habían quedado atrapadas en los huecos de la escalera se desatraparon y cayeron sobre los ratones asustados. "¡Aleluya!", chilló el Ratón Gran Chamán. "¡Aleluya!" fue la respuesta alegre. "Fascinante, fascinante: un catalizador auditivo externo" comentaron eruditamente los Ratones Científicos de Alto Rango, asintiendo entre sí con complicidad. Y así fue que la verdad auto-evidente y objetiva de la conexión causal, creativa entre El Golpeteo y las migajas (que los golpes crean migajas) fue re-confirmada, una noche de tormenta, por una infinidad de ratones. * Mark Josephs "Mark the Mystic Activist" Aragón, Espsaña Verano 2024 TRIBUS CONSCIENTES Semillas de una Nueva Cultura www.tribusconscientes.com PUEDES LEER EL CAPÍTULO ENTERO AQUÍ:

This short story (one page only) is taken from a “Radical Subjectivity: Understanding It”, a new chapter in the third edition of Love & Revolution coming out later this year. The full chapter is attached in the .pdf below. The essential theme is that we can really-really-really unite when each of accepts we only have our own, limited, fallible, subjective experience. Once upon a time there lived a professor, in a house full of mice. Well the house wasn´t full of mice – not yet – there were still corners and shelves for more – but there were lots of them, and most of them lived under the staircase. The mice were thankful for The Thumping. The Thumping was caused by the professor whose larder was downstairs and study upstairs, who claimed regular snacking helped him think, and who - throughout the day, and sometimes the night - would thump his way up and down the stairs chewing and nibling and munching thoughtfully - letting crumbs fall indiscriminately from his sandwiches and cakes. The crumbs would tumble through the gaps between the stairs in the old wooden staircase, like a shower of blessing, upon the community of grateful mice. “Hallowed Be The Thumping” the most venerable Top Shaman Mouse woud squeak, solemnly, as the shower of crumbs rained upon them. “Amen, amen!” the faithful among the mice would agree, hungrily – while the Top Notch Scientific Mice would analyse samples of staircase-sawdust and samples of cake-crumbs, and forward theories as to how an auditory catalyst could provoke such a molecular metamorphosis. The fact of the matter is that it really didn´t matter what you believed. Thumping meant crumbs – and feasts and festivals were organised to coincide with days of great Thumping, and not a mouse went hungry while there was Thumping in the house. Albeit indirectly, the professor was therefore extremely popular among the mice. He was not, however, at all popular with human beings. Despite his world renown for his endlessly quoted aphorism “an infinity of subjectivities do not make an objectivity” - his neighbours found him argumentative, pendantic, impatient and often unapologetically rude. “What a lovely day!” Mrs Whoppit from next door would call out cheerily, while trimming her roses, to the professor as he made his way, munching, to the postbox on his garden gate. “It might be a lovely day for you, Mrs Whoppit. But let´s suppose that today reminded someone of the day their child died. Would it be a lovely day for them? I think not, Mrs Whoppit. Perhaps be more careful when you speak!” Such were the professor´s typical responses to the innocent, friendly communications of his neighbours. Then, one day, unexpectedly, the professor died. And with him, The Thumping. There was no Thumping no more. The house remained empty and to be honest, most people were relieved he was gone. Not so, however, the mice. But neither the religious nor the scientific among them were shaken in their faith. If anything, for all of them, the connection between Thumping and crumbs was further confirmed. For once there had been Thumping upon the stairs, and crumbs had showered upon them. And now there was no Thumping no more – and believe what you will, or analyse it as you will – but there weren´t any crumbs either. Time passed, and though they had no crumbs, the mice thrived – populating every shelf and corner with their young – until the house was filled with an infinity of mice. Then one night there was the most terrible storm. The mice huddled together under the staircase as the whole house shook. Thump, thump, thump went the thunder – and crumbs that had remained lodged within the gaps in the stairs were dislodged, and fell upon the frightened mice. “Hallelujah!” squealed the Top Shaman Mouse. “Hallelujah!” came the joyful response. “Fascinating, fascinating – an external auditory catalyst” the Top Notch Mouse Scientists remarked eruditely, nodding knowingly to each other. And thus the self-evident, objective truth of the causal, creative connection between Thumping and crumbs (that thumps create crumbs) was re-confirmed, one stormy night, by an infinity of mice. * Mark Josephs “Mark the Mystic Activist” Aragon, Spain Summer 2024 CONSCIOUS TRIBES Seeds of a New Culture www.tribusconscientes.com READ THE FU LL CHAPTER HERE: