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I Un día, Alfonso se compró una caja de herramientas. Ese mismo día, su hermana Úrsula también se compró una caja. Ninguno de los dos, en ninguna de sus vidas, había pensado jamás en comprarse una caja de herramientas - pero aquel día nada excepcional, los dos se compraron cajas. Alfonso, Úrsula y yo vivimos juntos. Soy un perro. "¿Una caja de herramientas? ¿De verdad? ¿Estás de broma? ¡¿POR QUÉ siempre tienes que copiarme?!" gritó Úrsula, enfadada. "¡¿Yo copiarte a TI?! ¿A qué hora exactamente te compraste la tuya? desafió Alfonso, astutamente. Al cabo de media hora me acordé de repente de una historia de dos cajas de herramientas en "La Escalera Entre Los Mundos, Cuentos De Sincronicidades Misteriosas ", que tenía en la biblioteca. Así que fui a buscar el libro, lo puse delante de ellos, y ladré "página 256" - y, finalmente, lo entendieron. Al menos, pensé, les será alimento para la reflexión, y como dice el viejo refrán canino "¡más vale alimento para reflexión, que reflexión para alimento!". "¡Yo leo, tú escuchas!" "No, YO leeré, ¡TÚ escuchas!" Ladré, severamente. Y así fue como Alfonso y Úrsula leyeron sobre un caso similar de compra sincrónica de cajas de herramientas en un texto que muchos de nosotros consideramos sagrado: II Érase una vez, hace mucho mucho tiempo, cuando la gente aún hablaba con los ángeles, había dos cachorros muy desordenados. Su mamá, que se llamaba Leyla, estaba desesperada. Por todas partes encontraba un rastro de martillos y clavos, destornilladores y tornillos, y otras herramientas variadas - porque los dos cachorros desordenados eran carpinteros ávidos, y no paraban de unir cosas y separarlas. Leyla cayó de rodillas e hizo una súplica: "oh, ángeles del cielo y ángeles de la tierra, sé que habéis pedido que se repare la escalera que une nuestros mundos, pero mis dos cachorros han sido poseídos por la creatividad, y están completamente fuera de control. Dondequiera que voy tropiezo con sus herramientas - ¡y pronto, sin duda, uno de nosotros acabará perdiendo la cola!" "Ay, ay, ay, ay, ay", replicaron los ángeles, que eran todos caniches premiados de raza , "la situación es muy grave", y sintieron la angustia de la pobre Leyla. "¿Y cajas de herramientas?", sugirieron los ángeles-caniches. "¡Dios mío! ¡Sí! Sí!", exclamó Leyla - cautivada por la idea - y corrió en círculos, entusiasmada. Y así fue como, una vez, exactamente a la vez, los ángeles pusieron en la mente de los dos cachorros desordenados la idea de comprarse una caja de herramientas. "¡Qué idea más buena he tenido!" se dijeron los dos cachorros a si mismos - y se fueron a la tienda de cajas de herramientas y se compraron cajas. A los dos cachorros les encantaban sus cajas de herramientas. Estaban muy orgullosos de ellas. "Aquí va el martillo", le decía uno al otro. Siempre lo pongo en el mismo sitio. "¡Vaya!", decía el otro, impresionado de verdad. Y así fue como Leyla pudo pasear sin miedo a pisar una herramienta, y ya no estaba angustiada - y los dos cachorros ya no estaban desordenados - ¡y la escalera entre los mundos se reparó mucho más rápido de lo esperado! III Alfonso y Úrsula pusieron “La Escalera Entre Los Mundos, Cuentos De Sincronicidades Misteriosas " en la mesa. Se miraron, nerviosamente. “Lo siento” dijeron repentinamente – sincrónicamente – y se abrazaron. Me sentí muy contento. Mi cola se meneó sola. * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico" Aragón, España, Verano 2024. Imagen por www.jimwarren.com Si quieres recibir nuevos artículos, cuentos y poemas relacionados, puedes suscribirte al blog aquí: www.tribusconscientes.com/blog

I One day, Chester bought a toolbox. On that same day, his sister Samantha, also bought a toolbox. Neither of them had even thought of buying a toolbox before – yet on that exact, same, unexceptional day – both of them bought one. Chester, Samantha and I live together. I am a dog. “A toolbox? Really? Are you joking? WHY do you always have to copy me?!” Samantha shouted, angrily. “Me copy YOU?! At exactly what time did you buy yours then?" Chester challenged, astutely. After half an hour of this I suddenly remembered a tale of two toolboxes in “The Staircase Between The Worlds, Tales Of Mysterious Synchronicities” up in my library. So I went and got it, and put it in front of them, and barked “page 256” - and, eventually, they got it. At the very least, I thought, it´ll give them food for thought – and as the old canine saying goes “better food for thought, than thought for food!” “Ill read it, you listen!” “No, I´LL read it, YOU listen!” I barked, sternly. And so it was that Chester and Samantha read about a similar incidence of synchronistic toolbox purchasing - in a text many of us consider scripture: II Once upon a time, a long long time ago, when people still spoke to angels, there were two very messy pups. Their Mummy, whose name was Leyla, was at her wits end. Everywhere she went she´d find a trail of hammers and nails, screwdrivers and screws, and other assorted tools – for the two messy pups were avid carpenters, and never stopped putting things together, and pulling them apart. Leyla fell to her knees and made a prayerful plea: “oh, angels of heaven, and angels of earth – I know you have requested repairs to the staircase that joins our worlds, but my two pups have been possessed by creativity, and are completely out of control! Everywhere I go I trip over their tools – and soon, without doubt, one of us will end up losing our tail!” “Oh dear, oh dear, oh dear, oh dear” replied the angels, who were all prize-winning pedigree poodles “this is indeed a serious situation” - and they felt poor Leyla´s distress. “What about toolboxes?” the angel-poodles enquired. “My God! Yes! Yes!” exclaimed Leyla – captivated by the idea - and she ran around in circles, excitedly. And so it was that, once upon a time, at exactly the same time, the angels placed the idea of buying a toolbox into the minds of the two messy pups. “Oh what I good idea I have had!” both pups said to themselves – and off they both went to the toolbox shop - and bought themselves boxes. Both pups loved their toolboxes. They were very proud of them. “This is where the hammer goes” one would say to the other. I always put it in the same place. “Wow!” the other would say, genuinely impressed. And so it came about that Leyla was able to walk about without fear of treading on a tool, and was no longer distressed - and the two pups were no longer messy - and the staircase between the worlds was repaired much more quickly than expected! III Chester and Samantha put "The Staircase Between The Worlds, Tales Of Mysterious Synchronicities” on the table. They looked at each other, nervously. "I'm sorry" they said, suddenly, synchronically - and they embraced. I felt very content. My tail wagged, all by itself. * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist"  Aragon, Spain Summer, 2024 Image by Jim Warren www.jimwarren.com If you'd like to receive related articles, stories and poems, you can sign up to the blog here:   www.tribusconscientes.com/blog

Moviendo De La Verdad Hacia Nuestras Propias Verdades ESCUCHA AQUÍ “ Las civilizaciones evolucionan porque las perspectivas de las personas evolucionan. Creo que la Piedra Angular de las Comunidades y Culturas Conscientes que tant@s buscamos co-crear debe ser la “Honestidad Radical” o la “Subjetividad Radical” - la percepción-sentida de que “ solo siento el experimentar propio ,  único, individual, limitado, falible y subjetivo”. “ Tweedledum insistía en que las cosas eran o no eran. Era objetivista, de pies a cabeza. Tweedledee no estaba seguro de cómo Tweedledum podía estar tan seguro. Y ahora todo el País de las Maravillas estaba envuelto en su debate. “ ¡No, no, no!” objetó el Sombrerero Loco, “ ¡Cuando yo medito experimento una dicha que va más allá de lo subjetivo!” Alicia se llevó la punta de un dedo al labio inferior, y frunció el ceño. “ Me pregunto si tu dicha es exactamente como la mía, cuando yo medito” se preguntó, en voz alta. “ ¡Dios mío! ¡Qué cosa tan maravillosa para reflexionar!” exclamó el Sombrerero Loco, y sirvió más té, emocionado.” ¿Mentiros@s y Engañador@s? ¿Por qué digo “Mentiros@s y Engañador@s - Ekhart Tolle, Deepak Chopra, Mooji, El Papa, Sadguru, Amma y El Resto”? Porque, en mi opinión, se hacen pasar por la Luz del Mundo, por Mensajer@s de Dios o la Diosa, por Encarnaciones de la Verdad Suprema Misma - cuando en realidad son solo seres humanos - seres humanos limitados y falibles - dotados de sabiduría, sin duda, bendecidos con perspicacia, sin duda, desconectad@s de sus egos, tal vez - ¡pero al fin y al cabo seres humanos limitados y falibles! Por lo tanto: mentiros@s y engañador@s - impostores, charlatanes - tan auto-engañandos como engañando a sus seguidores, tal vez - pero al fin y al cabo engañador@s. Y no solo eso... estos proveedores de “paz y amor”, como hablaremos - en virtud de su pretensión a “lo correcto”, crean “lo incorrecto” y, así, siembran las semillas de posiciones fijas, división, oposición y conflicto. Esta es mi opinión. Mi Opinión No digo "esta es mi opinión" como una especie de descargo de responsabilidad. No pretendo insinuar que mis palabras sean "solo" mi opinión. Digo "esta es mi opinión" para subrayar la subjetividad de mi afirmación. No estoy diciendo que mi opinión sea  la  verdad (cierta para todas las personas, en todos los sentidos, en todo momento), ni que no sea la verdad (quién sabe - ¡quizás sea "la" verdad!). Lo que estoy diciendo es que esta es mi opinión profundamente meditada, de todo corazón, limitada y falible. Y bien podría cambiar. No sé si seguirá siendo mi opinión dentro de diez años. ¿Cómo podría? Pero es "mi verdad" - ahora mismo. Es mi verdad provisional. ¿Por qué insisto en este punto? Precisamente porque veo a gurús, guías, facilitadores y mentores haciendo pasar su verdad por la  verdad ( su opinión  como la verdad) es que los considero mentiros@s, engañador@s, explotador@s, irresponsables y peligros@s. No me malinterpretéis - no estoy en contra de la espiritualidad, ¡ni soy una de esas personas que se lanzan a una cruzada para desenmascarar a los psíquicos falsos! Estoy en contra del engaño presentado como benevolencia. Estoy en contra de la sonrisa sagrada, de la seducción a la obediencia – del desempoderamiento en nombre del mejoramiento. No es que quiera derribar a estos gurús, sacerdotes y rabinos. Quiero elevarnos a nosotr@s. Quiero contribuir a nuestra integridad colectiva - a nuestro despertar colectivo. Si un maestro espiritual dijera “percibo directamente la unidad de todas las cosas. Percibo directamente la interconexión e inseparabilidad de todo. Y esta percepción me ha llevado, hasta ahora, a estas opiniones...” (por ejemplo), diría “¡Guau. Eso suena increíble!” No gritaría “¡mentiroso y engañador!” Diría “aquí hay un ser humano compartiendo su experiencia directa y sus opiniones provisionales”, y lo apreciaría y admiraría. Pero si un maestro espiritual dijera “así es: todo está unificado. Todo está interconectado e inseparable”, gritaría “¡mentiroso y engañador!” Gritaría “¿Cómo lo sabes? ¿Estás en todas partes, en todo momento, en todo lugar? ¿Cómo lo sabes?” E incluso si este maestro espiritual respondiera “sí, siento que estoy en todas partes del cosmos, siento que soy el principio y el fin. Siento que estoy dentro de cada átomo y fuera de todo - ¡todo a la vez!” seguiría gritando “¡Mentiroso y engañador!” Porque insistiría “¡entonces di eso ! Cuéntanos cómo te sientes. Pero no extrapoles. No finjas saberlo todo. No nos digas que lo que tú estás experimentando es como son las cosas. Cuéntanos tu  verdad. Y si tu verdad te parece, a ti, ser la  verdad - ¡cuéntanos eso! Dinos que tu verdad a ti te parece ser la  verdad. ¡Pero no nos digas que es  la verdad!” No estoy diciendo que el contenido  de lo que predican estos supuestos maestros y maestras espirituales mentiros@s y engañador@s sea falso. Tendría yo que ser omnisciente para saberlo. ¿Podría ser todo lo que dicen cierto? Sí. ¿Podría ser todo una alucinación? Sí. ¿Podría ser todo una revelación divina? Sí. ¿Podría ser todo una psicosis cósmica? Sí. Lo que estoy diciendo es que son mentiros@s y engañador@s porque se hacen pasar por omniscientes - presentando su experiencia personal, quizás-expandida, quizás-sin-ego, quizás-exquisita, como La Verdad Existencial Infinita y Eterna. ¿Son todas nuestras facultades falibles? Sí. ¿Podemos errar en nuestra percepción? Sí. ¿Podríamos tener facultades "espirituales" o "energéticas" más allá de las facultades que actualmente reconocemos? Sí. ¿Y también podrían ser falibles? Sí. Entonces ¿¡no le correspondería al supuesto maestro espiritual, quien pretende educarnos sobre la Naturaleza Misma de la Existencia, ser, si no más humilde y honesto - al menos realista!? Creo que una persona honesta solo puede hacer afirmaciones como "esta es mi opinión. Esta es mi percepción. Esta es mi experiencia" - por muy alucinante o reveladora que le parezca esa opinión/percepción/experiencia. Y si le preguntaran "¿son tus enseñanzas la Gran Verdad Única, Final, Completa y Todo-Circundante?" respondería: "¡No tengo una forma infalible de saberlo! Quizás más allá de mi nivel actual de experiencia expandida existan infinitos niveles de experiencias expandiéndose infinitamente. ¡No tengo una forma infalible de saberlo!" Creo que estas serían las palabras de una persona honesta. De hecho, personalmente coincido con Ekhart Tolle en que "solo experimentamos el momento presente" y que el momento presente es un portal a un nivel de consciencia más allá de nuestra adicción cotidiana a la personalidad. Esa es mi opinión. (Ahora mismo.) Es una opinión que coincide con la suya. Pero ambos podríamos estar mirando a través de una lente que ni siquiera sabemos que existe, o llegando a conclusiones limitadas debido a las estructuras limitadas de nuestras capacidades conceptuales. Creo que todo lo que Ekhart, yo, o cualquiera puede decir es "así es como me parece". Y, como acotación al margen, permitidme decir que a menudo he escuchado a gente expresar su temor de que esta Honestidad Radical o Subjetividad Radical ("solo siento el experimentar propio, único, individual, limitado, falible y subjetivo") conduzca a una sociedad relativista donde todas las opiniones son igualmente válidas e igualmente inválidas, y no hay discriminación ética (el amor no es mejor que el odio). Esa no ha sido mi experiencia. Habiendo compartido la exploración viva de la Honestidad Radical con muchas personas, las he visto (a) darse cuenta de que en realidad no están sintiendo su propia experiencia, de que no están "experimentando su experimentar", y luego (b) comenzar a compartir un camino de presencia e intimidad (con su experiencia, y entre sí). Así que - para concluir esta sección: mi opinión es que cuando Ekhart o Mooji (o cualquiera de los anteriores) dicen "así es" - cuando no dicen "así es como lo siento ", sino "así es " - van más allá de su experiencia real, generalizan, se universalizan, o (para decirlo de forma menos amable) mienten. Y mentir a la gente es engañarla. Es desviarla. Y eso, en mi opinión, contradice directamente lo que est@s maestr@s se proclaman - guías en el camino de la verdad. División y Conflicto Y esto me lleva a la segunda parte de mi opinión - que esto@s supuest@s maestr@s espirituales no solo son engañadores y engañadoras deshonest@s - sino que el mero hecho de que promuevan  la   verdad significa que, al mismo tiempo, están circunscribiendo la no-verdad . Al decir (por ejemplo) “La Verdad es que la Tierra es Nuestra Madre” dotan a esta dimensión de cualidades maternales, falseando afirmaciones como “la Tierra es Nuestro Padre, imbuida de cualidades paternales” o “la Tierra es neutral, sin personalidad”. Al afirmar  la verdad, crean posiciones fijas, invitan oposición y abren la posibilidad de conflicto. Y dicho conflicto, en mi opinión, es completamente innecesario. ¿Por qué? Porque si fueran honest@s - y compartieran simple, humilde y quizás-faliblemente sus percepciones y conclusiones personales como sus percepciones y conclusiones personales -  no estarían reclamando “tener razón” y, por lo tanto, haciendo que otr@s (quienes discrepan con ell@s) estén “equivocad@s”. No estarían invitando al acuerdo y al desacuerdo. Invitarían a la posibilidad de subjetividades ilimitadas, y al diálogo más allá de la confrontación entre “es” y “no es”, entre lo correcto y lo incorrecto. No solo esto... sino que cuando honramos nuestro experimentar subjetivo, co-creamos naturalmente "paz y amor"... Entonces (para continuar con el mismo ejemplo) la Tierra puede ser Madre, Padre y Ninguno. "Cuando camino por el bosque, me siento envuelto en un abrazo que siento como 'femenino'." ¡Hermoso! "Qué interesante - hace poco me sorprendió una tormenta y me sentí sobrecargado por una energía salvaje que sentí como 'masculina'." ¡Hermoso! "Recuerdo salir de un largo retiro de meditación y sentir que la Tierra estaba silenciosa, quieta - vacía como un lienzo en blanco, esperando mi creatividad." ¡Hermoso! Nadie tiene por qué tener razón. Nadie tiene por qué no tener razón. No hay necesidad de conflicto. Nuestra única responsabilidad llega a ser adentrarnos cada vez más íntimamente en nuestro propio experimentar. "A ver si me acerco a ese abrazo. ¿Quién soy cuando estoy en él? ¿Quién soy cuando no lo estoy? ¿Por qué lo considero 'femenino'? ¿Qué quiero decir con 'femenino'? ¿Cómo se sentiría, para mí, un abrazo ´masculino´?" “A ver si me acerco a ese salvajismo. ¿Qué siento cuando estoy en ello, y está en mí? ¿Qué siento cuando no está presente? ¿Por qué lo considero ‘masculino’? ¿Qué quiero decir con ´masculino´? ¿Cómo se sentiría, para mí, ser sobrecargado por un poder salvaje ´femenino?´ Y así sucesivamente... Y cuanto más íntimamente nos volvemos hacia nuestro propio experimentar, más pierden su control l@s mentiros@s y l@s engañador@s que viven dentro de nosotr@s. Me imagino que ahora veis que este ensayo trata sobre Maestr@s Espirituales pero que, al mismo tiempo, tampoco trata de ell@s. Trata principalmente de ir más allá del “así es” (Todo es  Uno, La Tierra es Madre, etc.), hacia “así es como me parece/como lo siento” (me siento Uno con Todo, me siento abrazad@ por algo que experimento como la Diosa, etc.) - y que este sea el enfoque fundamental para co-crear comunidades y culturas que no sean opositoras ni conflictivas, sino unidas y cooperativas. ¡Es Hora De Que Subamos! Pero volviendo a los gurús y sacerdotes... y en conclusión - en mi opinión: por muchos seguidores que tenga un(a) maestr@, por venerable que sea la tradición que diga representar, por muy erudit@ que sea en las escrituras, o por muchos best-sellers espirituales que haya escrito - necesitamos volver a la sobriedad de nuestra intoxicación con su versión de " la verdad" - y volver a nosotr@s mism@s - a " nuestras propias verdades, individuales y únicas". Y desde aquí - arraigad@s en nuestras propias sensibilidades individuales y únicas - podemos recibirlos en sus  verdades individuales y únicas - ¡incluso si siguen convencid@s de que saben ! Personalmente, no dudo de que much@s maestr@s espirituales poseen sabiduría, bondad y dignidad. Pero creo que much@s han caído en la "trampa de la deshonestidad" – de creer que poseen una visión objetiva que ve por encima de todas las demás visiones - una visión que, de alguna manera, no es subjetiva, como la de tod@s l@s demás. Ya he explicado cómo veo que "la trampa de la deshonestidad" perpetúa creencias fijas y, por lo tanto, oposición y conflicto. Siento que también crea la jerarquía del "conocedor" (de la  verdad), aquell@s cercan@s al "conocedor" que casi conocen la verdad, el grupo de buscadores de la verdad, y luego l@s recién llegad@s y l@s de fuera - que aún están descubriendo cuál es la verdad. Sí, algun@s líderes espirituales, gurús y maestr@s pueden estar ávid@s de poder, ser deliberadamente manipuladores, o incluso abusiv@s - pero mi opinión personal es que la mayoría simplemente ha caído en la "trampa de la deshonestidad". Es tan fácil pasar de "esta es mi experiencia" a "así es" - de "este es mi camino" a "este es el camino" - y de "siento una profunda sensación de saber" a "sé". Así que sí, creo que les corresponde a ell@s bajar. Pero, por supuesto, también nos corresponde a nosotr@s subir. Necesitamos ir más allá de buscar "estar en el único-e-irrepetible momento presente" - a estar donde ya estamos - "en nuestro propio  momento presente". Porque ¿dónde está el momento presente? ¿Alguien lo ha visto alguna vez? ¿O tod@s lo hemos conocido - y de hecho, estamos tod@s, en este mismo momento, ya dentro de - nuestros propios  momentos presentes? Necesitamos superar los desequilibrios de poder que se establecen al aceptar que algunas personas poseen la verdad, y otras no. Puede que posean un gran conocimiento y sabiduría. Puede que sintamos que su experiencia es más amplia que la nuestra. Puede que sintamos que tienen mucho que enseñarnos. Sin embargo, están siempre: viv@s dentro de su propia, limitada, quizás-hermosa, falible, quizás-mágica, experiencia única, individual, humana. Y si afirman más que eso, no solo son mentiros@s y engañador@s, sino que están difundiendo desigualdad y conflicto mientras predican paz y amor. Entonces, cuando digo que necesitamos subir, ¿a qué me refiero? No me refiero a que necesitamos derribar a nadie. Me refiero a que necesitamos valorar nuestro experimentar único -  el cual no es ni más ni menos de lo que es. No necesitamos fingir ser espiritualmente avanzad@s, madur@s, despiert@s o iluminad@s. No necesitamos concebir la "perfección", y luego intentar serla. Solo necesitamos valorar nuestro propio experimentar único, limitado, a-veces-confuso, a-veces-claro - y compartirlo con honestidad. Y recorrer “el camino” junt@s . Caminamos junt@s. Puede que haya un destino. No lo sabemos. Tampoco nos incumbe. Nuestro único interés es cómo  caminamos. Se trata de caminar dentro de La Honestidad Radical – como testigos gentiles de nosotr@s mism@s - y de hablar desde dentro de La Honestidad Radical - clara, vulnerable, abierta e íntimamente - un@s con otr@s. Es caminar dentro de La Honestidad Radical - junt@s. Esta es mi opinión. ¿Tengo razón? ¡Sí! ¿Me equivoco? ¡Sí! ¿Ni el uno ni el otro? ¡Sí! Soy yo. * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Verano 2025 Mark inició y ahora ayuda guiar el Proyecto Tribus Conscientes. Sus artículos, relatos y poemas intentan transmitir no sólo el concepto de Las Tribus Conscientes, sino el sentimiento que hay detrás. www.tribusconscientes.com EL PROYECTO TRIBUS CONSCIENTES  Reinventando La Familia Extendida

Moving From The Truth To Our Own Truths LISTEN HERE: “ Civilisations evolve because people´s perspectives evolve. I believe The Foundation Stone for the Conscious Communities and Cultures so many of us seek to co-create needs to be “Radical Honesty”, or “Radical Subjectivity” - the felt-perception that “ all I ever feel is my own, unique, individual, limited, fallible, subjective experiencing”. “Tweedledum was insisting that things either were or weren´t. He was an objectivist, through and through. Tweedledee wasn´t sure how Tweedledum could be so sure. And now the whole of Wonderland was aflame with their debate. “No, no, no!” objected The Mad Hatter, “When I meditate I experience a bliss beyond the subjective!” Alice placed a fingertip upon her lower lip, and a frown upon her brow. “I wonder if your bliss is exactly the same as mine, when I meditate”she wondered, out loud. “Goodness gracious – what a wonderful thing to wonder about!” the Mad Hatter exclaimed, and poured more tea, excitedly.” Liars and Cheats? ! Why do I say “Liars and Cheats – Ekhart Tolle, Deepak Chopra, Mooji, The Pope, Sadguru, Amma - All of Them”? Because, in my opinion, they pose as The Light of The World, as Messengers of God or The Goddess, as Embodiments of Ultimate Truth Itself – when in actual fact they are just human beings – limited, fallible human beings – endowed with wisdom no doubt, blessed with insight no doubt, knocked out of identification with their egos, perhaps – but limited, fallible human beings nonetheless! Therefore: liars and cheats – pretenders, charlatans – as self-deceiving as deceiving of their adoring publics, perhaps – but deceivers nonetheless. And not only that... these purveyors of “peace and love”, as we shall discuss - by virtue of their pretence to “rightness” create “wrongness”, and thus sow the seeds of fixed positions, division, opposition and conflict. This is my opinion. My Opinion I do not say “this is my opinion” as some sort of disclaimer. I don´t mean to imply that my words are “just” my opinion. I say “this is my opinion” to underline the subjectivity of my assertion. I am not saying that my opinion is the truth (i.e. true for all people, in all ways, at all times), nor am I saying it is not the truth (who knows – maybe it is “the” truth!). What I am saying is that this is my deeply considered, deeply heartfelt, limited, fallible opinion. And it might well change. I don´t know if it will still be my opinion ten years from now. How could I? But it is “my truth” - right now. It is my provisional truth. Why am I labouring this point? Because it is precisely because I see gurus and guides and facilitators and mentors passing off their truth as the truth ( their opinion as the truth) that I consider them to be irresponsible, exploitative, dangerous liars and cheats. Don´t get me wrong – I´m not anti-spirituality, or like one of those people who are on a crusade to expose false psychics! I am against deception presented as benevolence. I am against the holy smile, the seduction to obedience – to disempowerment in the name of betterment. It´s not that I want to bring these gurus and priests and rabbis down. I want to bring us up. I want to contribute to our collective integrity – to our collective awakening. If a spiritual teacher were to say “I directly perceive the unity of all things. I directly perceive the interconnectedness and inseparability of everything. And this perception has led me, so far, to these opinions....” (for example), I would say “wow! That sounds amazing”. I would not shout “liar and cheat!” I would say “here is a human being sharing their direct experience and their provisional opinions”, and I would appreciate and admire that. But if a spiritual teacher were to say “this is how it is: all things are unified. All things are interconnected and inseparable”, I would shout “liar and cheat!” I would shout “how do you know? Are you everywhere, at all times, in all places? How do you know?” And even if this spiritual teacher were to reply “yes, I feel I am everywhere in the cosmos, I feel I am the beginning and the end. I feel I am inside every atom and outside of everything – all at once!” I would still shout “liar and cheat!” Because, I would insist “then say that ! Tell us about how that feels. But don´t extrapolate. Don´t pose as all-knowing. Don´t tell us that what you are experiencing is the way things are . Tell us your truth. And if your truth feels, to you, like the truth – then tell us that ! Tell us that your truth feels, to you, like the truth. But don´t tell us it is the truth!” I´m not saying that the content of what these lying, cheating so-called spiritual masters and mistresses are preaching is untrue. I would have to be omniscient to know that. Might it all be true? Yes. Might it all be a hallucination? Yes. Might it all be divine revelation? Yes. Might it all be a cosmic psychosis? Yes. What I am saying is that they are liars and cheats because they are posing as omniscient - presenting their perhaps-expanded, perhaps-egoless, perhaps-exquisite, personal experience as Infinite Eternal Existential Truth. Are all of our faculties fallible? Yes. Can we err in our perception? Yes. Might we have “spiritual” or “energetic” faculties beyond our currently recognised faculties? Yes. And might they be fallible too? Yes. So wouldn´t it behoove the so-called spiritual teacher, the one who purports to be educating us as to the very Nature of Existence Itself, to be, if not more humble and honest – at least realistic?! I believe the honest person can only make affirmations like “this is my opinion. This is my perception. This is my experience” - however mind-blowing or enlightened that opinion/perception/experience might feel to them. And if asked “are your teachings the Final, Complete, All-Encompassing, One Great Truth?” the honest person would reply “I have no infallible way of knowing! Perhaps beyond my current level of expanded experience there are infinite levels of infinitely expanding experiences. I have no infallible way of knowing!” I believe these would be the words of an honest person. As it happens, I personally agree with Ekhart Tolle that “we only ever experience the present moment” and that the present moment is a portal to a level of consciousness beyond our everyday personality-addiction. That´s my opinion. (Right now.) It is an opinion that happens to be in agreement with his opinion. But we could both be looking through a lens we didn´t even know was there, or arriving at limited conclusions due to the limited structures of our conceptual capacities. I believe that all Ekhart or I or anyone can say is “this is how it feels to me”. And as a side-note let me just say that I have often heard people voice the fear that such Radical Honesty or Subjectivity (“all I ever feel is my own, unique, individual, limited, fallible, subjective experiencing”) will lead to a relativistic society in which all opinions are equally valid and equally invalid, and there is no ethical discrimination (love is no better than hate). That has not been my experience. Having shared the living-exploration of Radical Honesty with many people, I have seen them (a) realise they are not actually feeling their own experience – that they are not “experiencing their experience”, and then (b) begin to share a path of presence and intimacy (with their experience, and with each other). So – to conclude this section: my opinion is that when Ekhart or Mooji (or any of the above), say “this is the way it is” - when they say, not “this is the way it feels to me ”, but “this is the way it is ” - they are going beyond their actual experience, they are generalising, they are univeralising themselves, or (to put it less kindly) they are lying. And to lie to people is to cheat them. It is to mislead them. And that, as I see it, is in direct contradiction with what such teachers proclaim themselves to be – guides on the path of truth. Division and Conflict And this leads me into the second part of my opinion – that not only are such so-called spiritual teachers dishonest misleaders – but the very fact that they promote the truth means they are simultaneously circumscribing the untrue . By saying (for example) “The Truth is that the Earth is Our Mother” they are endowing this dimension with maternal qualities – making statements like “the Earth is Our Father, imbued with paternal qualities”, or “the Earth is neutral, without personality” untrue. By asserting  the truth they create fixity, invite opposition, and open the potential for conflict. And such conflict, in my opinion, is completely unnecessary. Why? Because if they were honest - and simply, humbly, perhaps-fallibly shared their personal perceptions and conclusions as their personal perceptions and conclusion s - then they wouldn´t be making a claim to “being right”, and therefore making others (those who disagree with them) “wrong”. They wouldn´t be inviting agreement and disagreement. They would be inviting the possibility of unlimited subjectivities, and dialogue beyond the combativeness of “is” and “isn´t”, and right and wrong. Not only this... but when we honour our subjective experiencing, we naturally co-create “peace and love”... Then (to continue with the same example) the Earth can be Mother, Father and Neither. “When I walk through the forest I sense myself held within an embrace I feel as ´feminine´.” Beautiful! “How interesting – I was recently caught out in a storm, and felt myself surcharged by a wild energy I felt as ´masculine´.” Beautiful! “I remember emerging from a long meditation retreat and feeling the Earth was silent, still – empty like a blank canvas, awaiting my creativity.” Beautiful! Nobody need be right. Nobody need be wrong. There is no need for conflict. Our only responsibility becomes to enter our own experiencing more and more intimately. “Let me get closer to that embrace. Who am I when I am in it? Who am I when I am not? Why do I consider it ´feminine´? What do I mean by ´feminine´? What, for me, would a ´masculine´ embrace feel like?” “Let me get closer to that wildness. What do I feel when I am in it – and it is in me? What do I feel when it´s not there? Why do I consider it ´masculine´? What do I mean by ´masculine´? What, for me, would it feel like to be surcharged by wild ´feminine´ power?” And so on... And the more intimate we become with our own experience, the more the liars and cheats who live within us lose their hold. I imagine you now see this essay is about Spiritual Teachers, but that it is also not. It is primarily about going beyond “this is the way it is” (All  is One, the Earth is Mother, etc), towards “this is how it feels/seems to me” (I feel myself One with Everything, I feel myself within a Goddess-like embrace, etc) – as the foundational approach to co-creating communities and cultures that are not oppositional or conflictive, but unified and cooperative. Time For Us To Step Up! But back to gurus and priests... and in conclusion – in my opinion: however many followers a teacher might have, however venerable the tradition they might claim to represent, however scripturally learned they might be, or however many spiritual-bestsellers they might have written - we need to sober up from our intoxication with their versions of “ the truth” - and return to ourselves - to “ our own , unique, individual truths”. And from there - rooted in our own, unique, individual sensibilities - we can receive them in  their unique, individual truths - even if they remain convinced that they know ! I personally have little doubt that many spiritual teachers carry wisdom, kindness and dignity. But many, I believe, have fallen into “the dishonesty trap” - of believing they carry an objective vision that sees over and above all other visions – a vision that is somehow not subjective, like everyone else´s. I have already explained how I see “the dishonesty trap” perpetuating fixed beliefs, and therefore opposition and conflict. I feel it also creates the hierarchy of “the knower” (of the truth), those close to “the knower” who almost know the truth, the body of seekers of the truth, and then the newcomers, and the outsiders – who are still finding out what the truth is. Yes, some spiritual leaders, gurus and teachers might be power hungry, deliberately manipulative, or even abusive – but my personal opinion is that the majority have just fallen into “the dishonesty trap”. It´s so easy to slip from “this is my experience” into “this is the way it is” - from “this is my path” to “this is the path” - and from “I feel a deep sense of knowing” to “I know”. So yes, I feel it´s up to them to step down. But, of course, it´s also up to us to step up. We need to go beyond seeking to “be in the  one-and-only, present moment” - to being where we already are - “in our own present moment”. Where is the present moment, anyway?! Has anybody seen it? Ever? Or have we all known - and are we all, in fact, in this very moment, already in - our own present moments? We need to go beyond the power imbalances established by accepting that some people have the truth, and others don´t. They might have great knowledge and wisdom. We might feel their experience is more expanded than our own. We might feel they have a lot to teach us. They are, however, at all times: alive within their own, limited, perhaps-beautiful, fallible, perhaps-magical, unique, individual, human experience. And if they claim more than that they are not only liars and cheats, they are disseminating inequality and conflict while preaching peace and love. So when I say we need to step up, what do I mean? I don´t mean we need bring anyone down. I mean we need to value our unique experiencing – which is not more or less than it is. We don´t need to pretend to be spiritually advanced, or mature, or awake, or enlightened. We don´t need to conceive of “perfection”, and then try to be it. We just need to value our own, unique, limited, sometimes-confused, sometimes-clear experience - and speak it honestly - to each other. And walk “the path” together.   We walk together. There may be a destination. We do not know. Nor is it our concern. Our only concern is how we walk. It is to walk in Radical Honesty – as gentle witnesses of ourselves - and to speak in Radical Honesty – clearly, vulnerably, openly, intimately - with each other. It is to walk in Radical Honesty - together. This is my opinion. Am I right? Yes! Am I wrong? Yes! Am I neither? Yes! I am me. * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist", Aragon, Spain, Summer 2025 Mark initiated and now helps guide The Conscious Tribes Project. His articles, stories and poems attempt to convey not only the concept of Conscious Tribes, but the feeling behind them. www.tribusconscientes.com THE CONSCIOUS TRIBES PROJECT Reinventing The Extended Fam

There are eleven memes in "Love & Revolution", the foundational text of the Conscious Tribes Project. I already shared the first six ( https://www.tribusconscientes.com/post/6-memes-with-heart-balls-ovaries ), and here are the other five. Please feel free to copy and share them. "Love & Revolution" is available on the homepage. There you can download a free sample, request the whole book as a free ebook, or buy it as a paperback. With well wishes to everyone always, Mark. * Meme 7 - “If nothing is more important than relating consciously should we abandon our resistance to the advance of Technocracy and Transhumanism? Of course not! Should we succumb to the dehumanisation of humanity? No! Should we forget about decentralisation and local community resilience, or respecting the other species with whom we share this planet? Of course not!” - before chapter 19 Meme 8 - “DO YOU WANT CONSCIOUS TRIBE? Do you want Conscious Tribe? Do you want that depth of shared journey? Do you want to look around and see yourself surrounded by people...” - before chapter 23 (full page) Meme 9 - “If we want Conscious Cultures we need to learn to relate consciously. But we can´t learn to relate by ourselves! And it´s a learning that needs time to deepen and mature. So we need to form Tribes that are committed to a shared learning journey.” - before chapter 26 Meme 10 - “In the Conscious Tribe everyone is Their Own Authority. This is absolutely essential Because otherwise - how can there be authenticity? And without authenticity - how can there be real intimacy? And without intimacy - how can there be Tribe?” - before chapter 29 Meme 11 - “Weaving Conscious Tribes together we co-create Conscious Communities. Weaving Conscious Communities together we co-create Conscious Cultures. - before last poem (Table One Million & One) * Please feel free to copy and share these memes. "Love & Revolution" is available on the homepage. There you can download a free sample, request the whole book as a free ebook, or buy it as a paperback. With well wishes to everyone always, Mark. *

Hay once memes en “Amor & Revolución”, el texto fundacional del Proyecto Tribus Conscientes. Ya compartí los seis primeros ( https://www.tribusconscientes.com/post/6-memes-con-corazón-y-cojones-ovarios ), aquí los otros cinco. Por favor, siéntete libre de copiarlos y compartirlos. “Amor & Revolución” está disponible en la página “inicio”. Allí puedes descargar una muestra gratuita, solicitar el libro completo como ebook gratuito, o comprarlo como libro de bolsillo. Con mis mejores deseos para tod@s siempre, Mark. * Meme 7 - “Si nada es más importante que relacionarnos conscientemente¿debemos abandonar nuestra resistencia al avance de la Tecnocracia y el Transhumanismo? ¡Por supuesto que no! ¿Deberíamos sucumbir a la deshumanización de la humanidad? ¡No! ¿Deberíamos olvidarnos de la descentralización, y la resiliencia de la comunidad local, o el respeto a las demás especies con las que compartimos este planeta? ¡Por supuesto que no!” - antes de capítulo 19 Meme 8 - “¿QUIERES TRIBU CONSCIENTE? ¿Quieres Tribu Consciente? ¿Quieres esa profundidad de viaje compartido? ¿Quieres mirar a tu alrededor y sentirte rodead@ de personas...” - antes de capítulo 23 (página entera) Meme 9 - “Si queremos culturas conscientes tenemos que aprender a relacionarnos conscientemente. ¡Pero no podemos aprender a relacionarnos sol@s! ¡Tampoco podemos aprender en un Taller de Fin de Semana! Así que tenemos que formar Tribus comprometidas con un viaje de aprendizaje. “ - antes de capítulo 26 Meme 10 - “En una Tribu Consciente cada persona es Su Propia Autoridad. ¡Esto es una necesidad absoluta! Porque de lo contrario ¿cómo puede haber autenticidad? Y si autenticidad ¿cómo puede haber intimidad real? Y sin intimidad¿cómo puede haber Tribu?” - antes de capítulo 29 Meme 11 - “Entretejiendo Tribus Conscientes co-creamos Comunidades Conscientes. Entretejiendo Comunidades Conscientes co-creamos Culturas Conscientes.” - antes del último poema (Mesa Un Millón & Uno) * Por favor, siéntete libre de copiarlos y compartirlos. “Amor & Revolución” está disponible en la página “inicio”. Allí puedes descargar una muestra gratuita, solicitar el libro completo como ebook gratuito, o comprarlo como libro de bolsillo. Con mis mejores deseos para tod@s siempre, Mark. *

THE CONSCIOUS TRIBES PROJECT WINTER NEWSETTER Soothing, Soft Solstice Well Wishes To Everyone! This winter - let´s (those of us who feel we need it) give ourselves a good rest! Let´s give ourselves some stillness, some gentleness, and time for contemplation - time to connect with our deep, innate beauty - that beauty we so easily forget - so that we can emerge invigorated, and feel reborn in the spring - nourished by the dark depths of winter... Here´s a poem for the solstice/new year: THE BLESSING OF THE ELDERS The celebrations would end at dawn, when the whole village would kneel in silence before the first rising sun of the year gently waking the winter forest. But first, now, as every year, before the music began - the villagers gathered to receive The Blessing of the Elders. "We do not wish this village happiness in the year to come - or good health, or abundance, or even dreams come true!" the elders announced. The villagers were shocked. Were the elders about to curse them?! This was certainly a strange and unexpected New Year's Blessing! "Instead - we wish this village presence to the disappointments as well as to the delights to come. We wish this village alertness to the seductions of our deviating, conditioned hearts and minds. We wish every villager self love - and we wish every villager the courage to be uncontrollable!" The villagers laughed - relieved! They were proud to be wild. They were proud to belong to the forest. They were proud to be free. "Above all - whatever comes, whatever comes - we wish for us all that our hearts soften, and break open to the timelessness inside every second, and the mystery inside the familiar!" The adults all understood now. The children were just eager for the party to start. The Elders nodded their consent to the musicians - and once again, this year, as every year - the village danced its dance of gratitude from midnight to dawn. "Thank you! Thank you! Thank you!" their bodies declared, rhythmically, passionately, "for that which now dies - for that which is now reborn”. * Mark the Mystic Activist London, New Year 2023/24 If you´d like to share this poem you can find it posted here: https://www.tribusconscientes.com/post/the-blessing-of-the-elders LATEST CONSCIOUS TRIBES NEWS In the last few months we published the expanded third edition of “Love & Revolution” in both English and Spanish. It´s now available as a free ebook, or for purchase as a paperbook on the website´s English and Spanish homepages. We also signed up to Donorbox, and installed forms on the two homepages to be able to receive donations – whether in appreciation for “Love & Revolution”, in appreciation for a private session, course or workshop - or simply to support the Conscious Tribes Project. You can find out about the continuing support we offer here: https://www.tribusconscientes.com/support-apoyo (if there´s some other way in which you´d like to be supported - just ask! And you can find our recent articles here: https://www.tribusconscientes.com/blog Finally – if you feel you´d like to get more involved, please get in touch: https://www.tribusconscientes.com/contact Thank you to everyone who has made a donation. Thanks to everyone for your encouranging feedback. And above all, thanks to everyone who has felt deeply into the Conscious Tribes Proposal – into Radical Honesty and Conscious Relating and into how to form their own Conscious Tribe in their own local area. THE CONSCIOUS TRIBES PROJECT WINTER NEWSLETTER CONSCIOUS TRIBES Seeds of New Cultures www.tribusconscientes.com *

EL BOLETÍN DE INVIERNO DEL PROYECTO TRIBUS CONSCIENTES ¡Calmantes y Suaves Deseos de Bienestar de Solsticio para Tod@s! Este invierno (l@s que sentimos que lo necesitamos) ¡démonos un buen descanso! Vamos a darnos un poco de quietud, un poco de dulzura, y tiempo para la contemplación - tiempo para conectar con nuestra belleza profunda, innata - aquella belleza que tan fácilmente olvidamos - para que podamos salir vigorizad@s, y sentirnos renacid@s, en primavera... alimentad@s por las profundidades oscuras del invierno... He aquí un poema para el solsticio/año nuevo: LA BENDICIÓN DE L@S ANCIAN@S Las celebraciones terminaban al amanecer, cuando todo el pueblo se arrodillaba en silencio ante el primer sol naciente del año despertando suavemente el bosque invernal. Pero primero, ahora, como cada año, antes de que empezara la música - l@s aldean@s se reunían para recibir La Bendición de l@s Ancian@s. "¡No deseamos a este pueblo felicidad en el año venidero - ni buena salud, ni abundancia, ni que los sueños se hagan realidad!" anunciaron l@s Ancian@s. L@s aldean@s se sobresaltaron. ¿Estaban l@s ancian@s a punto de maldecirles? ¡Se trataba de una extraña e inesperada Bendición de Año Nuevo!" "En su lugar - para esta aldea deseamos la presencia tanto a las decepciones como a las delicias venideras. Deseamos que este pueblo esté alerta a las seducciones de nuestros corazones y mentes desviados y condicionados. Deseamos que cada aldean@ se ame a sí mism@ - ¡y deseamos a cada aldean@ el valor de ser incontrolable!" L@s aldean@s rieron – ¡aliviad@s! Estaban orgullos@s de ser salvajes. Estaban orgullos@s de pertenecer al bosque. Estaban orgullos@s de ser libres. "Por encima de todo - venga lo que venga, venga lo que venga - deseamos para tod@s ¡que nuestros corazones se ablanden, y se abran a la intemporalidad dentro de cada segundo, y al misterio dentro de lo familiar!" Ahora todos l@s adult@s entendían. L@s niñ@s estaban impacientes por que empezara la fiesta. L@s Ancian@s asintieron a los músicos - y una vez más, este año, como todos los años - el pueblo bailó su danza de gratitud de la medianoche al amanecer. "¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias!" declaraban sus cuerpos, rítmicamente, apasionadamente, "por lo que ahora muere - por lo que ahora renace." * Mark the Mystic Activist Londres, Año Nuevo 2023/24. Si te gustaría compartir este poema puedes encontrarlo publicado aquí: www.tribusconscientes.com/post/la-bendición-de-los-ancianos ÚLTIMAS NOTICIAS DE LAS TRIBUS CONSCIENTES En los últimos meses hemos publicado la tercera edición ampliada de “Amor & Revolución” en Inglés y Español. Ahora está disponible como libro electrónico gratuito, o para su compra como libro de papel en las páginas de inicio en inglés y español del sitio web. También nos dimos de alta en Donorbox, e instalamos formularios en las dos páginas de inicio para poder recibir donaciones - ya sea en agradecimiento por “Amor & Revolución”, en agradecimiento por una sesión privada, curso o taller - o simplemente para apoyar el Proyecto Tribus Conscientes. Puedes informarte sobre el apoyo continuo que ofrecemos aquí: www.tribusconscientes.com/support-apoyo (si hay alguna otra forma en la que te gustaría ser apoyad@ - ¡sólo tienes que pedirlo! Y puedes encontrar nuestros artículos recientes aquí: www.tribusconscientes.com/blog Por último, si quieres implicarte más, ponte en contacto con nosotr@s: www.tribusconscientes.com/contact Gracias a tod@s que han hecho un donativo. Gracias a tod@s por sus comentarios alentadores. Y sobre todo, gracias a tod@s que han contemplado profundamente la Propuesta de las Tribus Conscientes - la Honestidad Radical, las Relaciones Conscientes, y cómo formar su propia Tribu Consciente en su propia área local. BOLETÍN DE INVIERNO DEL PROYECTO TRIBUS CONSCIENTES TRIBUS CONSCIENTES Semillas de Culturas Nuevas www.tribusconscientes.com ^*

Once upon a time there was a boy named Wilpot who knew not only the species of every bird, but every bird's name. He knew the names by which they were known in the flock, and the fond names by which they were known at home, in the nest. When the school bell rang at the end of the day Wilpot would run to the trees, and sit up on a branch, and listen eagerly as the birds told him about their day. In fact, Wilpot loved the birds so much, and loved the other village children so much, that sometimes he wasn't sure who was what! But all of that was long, long ago - because now Wilpot was a very, very old man. II Wilpot still lived in the same village. He had lived a simple, quiet life there - because over the years, Wilpot had spoken less and less. Nowadays he greeted everyone with these identical words: "I do not know you" he would say, bowing his head slightly. Some of the villagers didn't understand Wilpot's greeting. "Good morning, Wilpot" the baker would say cheerfully, morning after morning, when Wilpot came to buy his bread. "I do not know you" Wilpot would reply, humbly, morning after morning. "But it's ME - Bobbinot the Baker” Bobbinot would shout down at Wilpot - for Wilpot was now quite small, and quite deaf. Everyone in the village had heard this same exchange a thousand times. Some of the villagers in the morning bread queue would be amused by this bizarre daily ritual of miscommunication. Some of the villagers in the queue would try to help the baker. "It's Bobbinot, Bobbinot the Baker" they would shout - hoping their closer proximity to Wilpot's ear would penetrate the part of his brain that knew the names of people and of things. But the old villagers did understand. They had known Wilpot since he was a boy and could still remember how he would sit high up in the trees all day, talking to the birds. For them Wilpot's greeting was a blessing, a prayer - a call to a reality deeper than any narrative or description. And it pained them, and sometimes angered them, to hear the villagers mumble and laugh about what they called Wilpot's dementia. III Then, one day, a very, very old little lady named Wilhelma knocked upon Wilpot's front door. "Who is it?" Wilpot called out from inside. "It is I, your old friend Wilhelma" Wilhelma called back. Wilpot opened his front door. "I do not know you" he said. "I do not know you either" Wilhelma replied. And they embraced as only those who have seen the passing of the generations can embrace. Wilpot and Wilhelma sat down for tea, and sandwiches made from Bobbinot's excellent bread. "I can´t stand it any longer" Wilhelma lamented, "I can't bear it that the villagers consider you demented!" "Thank you, thank you for your love!" Wilpot replied. And they sat together in silence and contemplated the sweet impossibility of everything. However - the very next morning something new occurred... The villagers were gathered outside the bakery, as usual, breathing in the smell from the ovens and the early morning air. "Good morning, Wilpot" said Bobbinot, as usual, as he opened the bakery for business. But uncharacteristically, shockingly, unprecedentedly, Wilpot replied loudly "Bobbinot, good morning! I know who´s who! I just do not know YOU!" Bobbinot felt faint, and almost fell over. The villagers who usually laughed entered a foggy, dreamlike state. And the villagers who usually shouted were silent. But Wilhelma and the old villagers, who had all known Wilpot since he was a boy, and all heard him speak with the birds, and heard the birds tell him "we don't know you either", and seen Wilpot and the birds exchange small gifts of straw and seeds, all smiled with relief and delight. * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist", Aragon, Spain, Winter 2024/25 Mark facilitates The Conscious Tribes Project. His stories and poems attempt to capture something of the mood of "intimacy with existence" at the heart of every Conscious Tribe. www.tribusconscientes.com CONSCIOUS TRIBES Seeds of New Local Communities

Había una vez un niño llamado Wilpot que no sólo conocía la especie de cada pájaro, sino también el nombre de cada pájaro. Sabía los nombres por los que se los conocía en la bandada, y los nombres cariñosos por los que se los conocía en casa, en el nido. Cuando sonaba la campana de la escuela al final del día, Wilpot corría a los árboles, se sentaba en una rama, y escuchaba con atención mientras los pájaros le contaban cómo había sido su día. De hecho, Wilpot amaba tanto a los pájaros, y amaba tanto a l@s otr@s niñ@s del pueblo, ¡a veces no estaba seguro de quién era qué! Pero todo eso fue hace mucho, mucho tiempo - porque ahora Wilpot era un hombre muy, muy viejo. II Wilpot todavía vivía en el mismo pueblo. Allí había vivido una vida sencilla y tranquila - porque con el paso de los años, Wilpot había hablado cada vez menos. Hoy en día saludaba a tod@s con estas mismas palabras: "No te conozco" decía, inclinando ligeramente la cabeza. Algun@s de l@s aldean@s no entendían el saludo de Wilpot. "Buenos días, Wilpot" decía alegremente el panadero, mañana tras mañana, cuando Wilpot venía a comprar su pan. "No te conozco" respondía Wilpot, humildemente, mañana tras mañana. "Pero soy YO, Bobbinot el Panadero" gritaba Bobbinot a Wilpot - porque Wilpot era ahora bastante pequeño, y bastante sordo. Tod@s en el pueblo habían oído este mismo diálogo miles de veces. Algun@s de l@s aldean@s que estaban en la cola del pan de la mañana se divertían con este extraño ritual diario de falta de comunicación. Algun@s de l@s aldean@s en la cola intentaban ayudar al panadero. "Es Bobbinot, Bobbinot el Panadero" gritaban - esperando que su proximidad al oído de Wilpot pudiera penetrar la parte de su cerebro que conocía los nombres de las personas y las cosas. Pero l@s viej@s aldean@s sí lo entendían. Habían conocido a Wilpot desde que era un niño y todavía podían recordar cómo se sentaba en lo alto de los árboles todo el día, hablando con los pájaros. Para ell@s, el saludo de Wilpot era una bendición, una oración - un llamado a una realidad más profunda que cualquier narrativa o descripción. Y les dolía, y a veces les enojaba, oír a l@s aldean@s murmurar y reírse de lo que llamaban la demencia de Wilpot. III Hasta cuando, un día en que una señora muy, muy mayor, llamada Wilhelma, llamó a la puerta de Wilpot. "¿Quién es?" gritó Wilpot desde adentro. "Soy yo, tu vieja amiga Wilhelma" respondió Wilhelma. Wilpot abrió la puerta de entrada. "No te conozco" dijo. "Yo tampoco te conozco" respondió Wilhelma. Y se abrazaron como sólo aquell@s que han visto pasar las generaciones pueden abrazarse. Wilpot y Wilhelma se sentaron a tomar té y bocadillos hechos con el excelente pan de Bobbinot. "No lo soporto más" se lamentó Wilhelma, "¡No soporto que los habitantes del pueblo te consideren demente!" "¡Gracias, gracias por tu amor!", respondió Wilpot. Y se sentaron junt@s en silencio y contemplaron la dulce imposibilidad de todo. Sin embargo, a la mañana siguiente ocurrió algo nuevo... L@s aldean@s estaban reunid@s fuera de la panadería, como de costumbre, respirando el olor de los hornos y el aire de la madrugada. "Buenos días, Wilpot", dijo Bobbinot, como de costumbre, al abrir la panadería. Pero de manera no característica, sorprendente, sin precedente, Wilpot respondió en voz alta: "¡Bobbinot, buenos días! ¡Sé quién es quién! ¡Pero no TE conozco!" Bobbinot se sintió débil y casi se cae. L@s aldean@s que normalmente reían entraron en un estado de ensoñación nublado. Y l@s aldean@s que normalmente gritaban quedaron en silencio. Pero Wilhelma y l@s viej@s aldean@s, que habían conocido a Wilpot desde que era un niño, y lo habían oído hablar con los pájaros, y habían oído a los pájaros decirle "nosotros tampoco te conocemos", y habían visto a Wilpot y a los pájaros intercambiar pequeños regalos de paja y semillas, sonrieron con alivio y alegría. * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Invierno 2024/25 Mark facilita el Proyecto Tribus Conscientes. Sus relatos y poemas intentan captar algo del ambente de "intimidad con la existencia" en el corazón de cada Tribu Consciente. www.tribusconscientes.com TRIBUS CONSCIENTES Semillas de Nuevas Comunidades Locales

The Two Core Factors Needed to Bond and Sustain a Conscious Tribe ADVANCED KNOWLEDGE FOR THOSE WHO HAVE SOME EXPERIENCE OF THE PATH OF INDIVIDUAL AWARENESS AND FEEL THE NEXT STEP IS FOR US TO UNITE What I am about to say has nothing to with what a tribe does . A conscious tribe (or community / group / club / association) might be involved with permaculture and gardening, or meditation, or local resource sharing, or trekking, or homeschooling, or the arts.... it really doesn´t matter. The point I want to make is that – whatever a tribe does – if it wants to do it consciously – if it wants to be a conscious tribe – then I believe there are two core factors that are absolutely crucial to its survival and success. BECOMING CONSCIOUS What do I mean by “a conscious tribe”? I mean a tribe where everyone´s interested in becoming more conscious. And what do I mean to by “becoming more conscious”? One way to answer is - that it´s like watching a film for the second, third and then fourth time. You notice things you´d previously missed. You´re not so concerned with what´s going to happen next (because you already know!), and you´re not so gripped by the film´s emotional ups and downs. You can appreciate the film more deeply – the subtleties of its narrative and visuals, its composition as a whole... Similarly, I understand “becoming conscious” to mean that we become more aware of our surroundings (“the film we´re inside”), we notice our surroundings, we´re more present in them, we feel them more deeply – and therefore, gradually, inevitably, we come to sense their mystery - their sacred indefinability. And we notice things about ourselves – the habitual ways in which we react, the many ways in which our psyches were shaped when we were young, and how they still tend to control our behaviour as an adult. We see that (like it or not!) we are “the stars of our own life-films” - and how everyone is the star of their own film - and we gradually face our self-judgements, and learn to look upon the role we´re playing with kindness. So (although “becoming conscious” could be described in many, many ways) – I am talking about it as a personal life-journey that takes us into a deeper appreciation of existence itself, while giving us greater knowledge and acceptance of ourselves – resulting in living in greater presentness and appreciation - and more freedom of choice, both in terms of how we relate to others, and our action in the world. This article is addressed to groups of people who (in general terms) share this understanding, and who want to live it, together – (as I have said) whatever the external activity their group might be engaged in. TWO CORE FACTORS So what are the two core factors that I believe a tribe needs to agree upon, and put into practice, if it want to be a conscious tribe? The first core factor relates to the individual, the second to how we relate. The first core factor the tribe needs is a shared approach to our individual, subjective awareness that is both tight enough to sustain unity, and broad enough to allow for each person´s uniqueness. I will be suggesting an approach I call “Radical Honesty”. The second core factor the tribe needs is a shared approach to relating that maintains this subjectivity (nobody has the truth), and that therefore sustains total equality, and encourages mutual respect. I will be suggesting an approach I call “Conscious Relating”. And my assertion is that if a tribe assimilates these two core factors - whatever activity or creativity or pastime or path its members might be sharing - it will become a conscious tribe. CORE FACTOR ONE: RADICAL HONESTY Radical Honesty means I face my reality with uncompromising honesty. It means I admit I don´t know (in any absolute sense) where I am, when it is, who (or what) I am, why I exist, or why anything exists at all. Radical Honesty means I recognise the limitations of my knowing (being, as it is, drawn from fallible faculties such as the mind, the senses and intuition). It means humility. And it means embracing the subjectivity of my perceiving, and therefore my aloneness - and my uniqueness. But it is more than an intellectual realisation. Radical Honesty means that (having committed to facing my reality fully) - I soon come to notice that I am unable to do so! I find I am unable to remain present. I find that ideas of all sorts carry me away. Ideas come between me and the present moment. I notice how hopes, dreams and ambitions cloud my vision. And lusts, shames and fears, like static electricity, create interference between me and my experience. In short: my commitment to facing my reality soon becomes a learning path – in order to be able to do so. And then – as I gradually learn to give up the crutches of believing, and imposed meanings – and gradually learn to bring kindness to myself – to bring gentle acceptance to my pain – I find it: naked reality, the infinitely sacred, never-ending moment. I fall, gladly, into belonging, into being part of everything - and I know only appreciation, gratitude, mystery - and a more-than-personal love. I previously said “the first core factor the tribe needs is a shared approach to our individual, subjective awareness that is both tight enough to sustain unity, and broad enough to allow for each person´s uniqueness”. Does Radical Honesty accomplish this? Yes! How? Because it both confines the individual to the humility of their own fallible subjectivity (we are all therefore “on the same page”), while honouring the diversity of everyone´s unique life-path (one person can be a Taoist, another an Atheist, another a Christian, and so on). We are united in our agreement that every belief is a bet (a faith), in that nobody knows everything and therefore possesses the objective truth – and we are united on a shared journey of coming face-to-face with our unique, individual realities with ever-deeper honesty. CORE FACTOR TWO: CONSCIOUS RELATING Conscious Relating is about relating to each other from Radical Honesty. (More broadly, it is about relating to everything from Radical Honesty – but in this article I´m only going to talk about relating to each other.) I am committed to living in Radical Honesty. You are committed to living in Radical Honesty. I don´t pretend to know the absolute truth about existence – in fact, I don´t pretend to know who or what is absolutely right or wrong about anything. And I certainly don´t pretend to know what you need to do, or what would be best for you. Nor do you make any such pretences. We both speak what we see and what we feel – aware that our perspectives are subjective, limited and fallible – and shaped by our own histories and conditionings. Our conversations are no longer a fight – each ego attempting to dominate the other – each identity seeking to prevail over the other. Instead (because of our dedication to Radical Honesty, to fully facing our realities), we have become able to be-present-to our thoughts and emotions, and so we “self reveal” - we reveal our ideas and hopes and fears to each other – valuing each other´s thoughts and emotions as much as we value our own! By both following the path of Radical Honesty we have both become an observers of ourselves. Call this “observer” consciousness or spirit or essence or life-force or whatever we like – these two “observers” meet in Conscious Relating. They observe their own personalities, and they observe each other´s personalities – and in that sense, they are both present-to their personalities. From there, they meet. There, they see each other. The two observers, or essences, meet. They recognise that they are in the same existential situation: both present within a cosmic mystery they do not control, of which they are inextricable parts - conscious, living creatures – obliged to act through the physical bodies and personalities in which they find themselves. Conscious Relating, when fully expressed, is a simultaneous experience of sameness and difference, of oneness and uniqueness. It is a shared mental and emotional nakedness – a seeing and a being-seen, a courage and a vulnerability... I previously said “the second core factor the tribe needs is a shared approach to relating that maintains this subjectivity (nobody has the truth), and that therefore sustains total equality, and encourages mutual respect”. Does Conscious Relating accomplish this? I think it is clear that it does all of that – and much more! It is a relating that is based on honesty and humility – and brings us together in a more-than-personal love. And I use the term “more than personal” to indicate that I am not talking about a romantic love – but a love we can all experience with everyone. LIVE THEM Is what I am saying true? We have all heard about idealistic communities / groups / clubs / associations / tribes that have fallen apart due to interpersonal issues. And we have all heard about communities and groups that have endured because they were held together by rigid hierarchies and dogmas. But can we form tribes of free-thinking equals that remain deeply, deeply united while honouring each other´s uniqueness? I believe these are the kind of tribes we now need to form. And I am saying that the two core factors I have outlined in this article are what are needed to bond them, and carry them through the challenges they will inevitably encounter – into the full flowering of whatever they have set out to achieve. This is not an intellectual argument. There is only one way to find out if Radical Honesty and Conscious Relating are the two core factors that will transform your tribe into a conscious tribe - and that, of course, is to live them. * Mark Josephs “Mark The Mystic Activist” Winter 2024/25 Aragon, Spain. Mark facilitates The Conscious Tribes Project. His articles, stories and poems attempt to capture something of the mood of "intimacy with existence" at the heart of every Conscious Tribe – and invite people to explore the Conscious Tribes proposal more closely. www.tribusconscientes.com CONSCIOUS TRIBES Seeds of New Local Communities

Los Dos Factores Fundamentales Necesarios Para Unir & Sostener Una Tribu Consciente CONOCIMIENTO AVANZADO PARA AQUELL@S QUE TIENEN ALGUNA EXPERIENCIA DEL CAMINO DE LA CONCIENCIA INDIVIDUAL Y SIENTEN QUE EL SIGUIENTE PASO ES UNIRNOS Lo que voy a decir no tiene nada que ver con lo que hace una tribu. Una tribu consciente (o comunidad / grupo / club / asociación) puede estar involucrada en la permacultura y la jardinería, o la meditación, o el intercambio de recursos locales, o el senderismo, o la educación en el hogar, o las artes... realmente no importa. El punto que quiero plantear es que - sea lo que sea lo que haga una tribu - si quiere hacerlo conscientemente - si quiere ser una tribu consciente - entonces creo que hay dos factores fundamentales que son absolutamente cruciales para su supervivencia y éxito. VOLVERSE MÁS CONSCIENTES ¿Qué quiero decir con “una tribu consciente”? Me refiero a una tribu en la que tod@s están interesad@s en volverse más conscientes. ¿Y qué quiero decir con “volverse más consciente”? Una forma de responder es: es como ver una película por segunda, tercera y cuarta vez. Notas cosas que antes no habías visto. No estás tan preocupad@ por lo que sucederá a continuación (¡porque ya lo sabes!), y no estás tan atrapad@ por los altibajos emocionales de la película. Puedes apreciar la película más profundamente: las sutilezas de su narrativa y sus imágenes, la composición en su conjunto... De manera similar, entiendo que “volverse consciente” significa que nos volvemos más conocedores de nuestro entorno (“la película en la que estamos”), nos damos cuenta de nuestro entorno, estamos más presentes en él, lo sentimos más profundamente - y por lo tanto, gradualmente, inevitablemente, llegamos a sentir su misterio, su sagrada indefinibilidad. Y nos damos cuenta de cosas sobre nosotr@s mism@s - las formas habituales en que reaccionamos, las muchas maneras en que se moldeó nuestra psique cuando éramos jóvenes, y cómo todavía tienden a controlar nuestro comportamiento como adultos. Vemos que (¡nos guste o no!) somos “la estrella de la película de nuestra propia vida” - y cada un@ es la estrella de su propia película - y gradualmente enfrentamos nuestros propios juicios, y aprendemos a mirar el papel que estamos desempeñando con amabilidad. Así que (aunque “volverse consciente” podría describirse de muchas, muchas maneras) - estoy hablando de ello como un viaje de vida personal que nos lleva a una apreciación más profunda de la existencia misma, al tiempo que nos da un mayor conocimiento y aceptación de nosotr@s mism@s - lo que resulta en vivir en mayor presencia y apreciación - y más libertad de elección, tanto en términos de cómo nos relacionamos con l@s demás como de nuestra acción en el mundo. Este artículo está dirigido a grupos de personas que (en términos generales) comparten esta comprensión, y quieren vivirla, junt@s - (como ya he dicho) sea cual sea la actividad externa en la que esté involucrado su grupo. DOS FACTORES FUNDAMENTALES Entonces, ¿cuáles son los dos factores fundamentales que creo una tribu necesita acordar y poner en práctica si quiere ser una tribu consciente? El primer factor fundamental se relaciona con el individuo, el segundo con la forma en que nos relacionamos. El primer factor fundamental que necesita la tribu es un enfoque compartido de nuestra conciencia individual y subjetiva que sea lo suficientemente ajustado como para sostener la unidad, y lo suficientemente amplio como para permitir la individualidad única de cada persona. Estaré sugiriendo un enfoque que llamo la “Honestidad Radical”. El segundo factor fundamental que necesita la tribu es un enfoque compartido de las relaciones que mantenga esta subjetividad (nadie tiene la verdad), y que por lo tanto, sustente la igualdad total y fomente el respeto mutuo. Estaré sugiriendo un enfoque que llamo las “Relaciones Conscientes”. Y mi afirmación es que si una tribu asimila estos dos factores fundamentales - cualquier actividad o creatividad o pasatiempo o camino que sus miembros puedan compartir - se convertirá en una tribu consciente. FACTOR FUNDAMENTAL UNO: LA HONESTIDAD RADICAL La Honestidad Radical significa que afronto mi realidad con una honestidad intransigente. Significa que admito que no sé (en un sentido absoluto) ni dónde estoy, ni cuándo es, ni quién (o qué) soy, ni por qué yo existo, ni por qué existe la existencia. La Honestidad Radical significa que reconozco las limitaciones de mi conocimiento (siendo, tal como es, extraído de facultades falibles como la mente, los sentidos y la intuición). Significa humildad. Y significa aceptar la subjetividad de mi percepción y por lo tanto, mi soledad - y mi individualidad única. Pero es más que una comprensión intelectual. La Honestidad Radical significa que (después de haberme comprometido a afrontar mi realidad plenamente) - ¡pronto me doy cuenta de que soy incapaz de hacerlo! Me doy cuenta de que soy incapaz de permanecer presente. Me doy cuenta de que ideas de todo tipo me alejan. Las ideas se interponen entre mí y el momento presente. Noto cómo las esperanzas, los sueños y las ambiciones nublan mi visión. Y los deseos, las vergüenzas y los miedos, como la electricidad estática, crean interferencias entre mí y mi experiencia. En resumen: mi compromiso de enfrentar mi realidad pronto se convierte en un camino de aprendizaje - para poder lograrlo. Y luego - a medida que aprendo gradualmente a renunciar a las muletas de la creencia y los significados impuestos - y aprendo gradualmente a ser amable conmigo mism@ - a llevar una aceptación suave a mi dolor - lo encuentro: la realidad desnuda - el momento sin fin, infinitamente sagrado. Caigo, felizmente, en la pertenencia, en ser parte de todo - y sólo conozco el aprecio, la gratitud, el misterio - y un amor más-allá-de-lo-personal. Anteriormente dije que “el primer factor fundamental que necesita la tribu es un enfoque compartido de nuestra conciencia individual y subjetiva que sea lo suficientemente ajustado como para sostener la unidad, y lo suficientemente amplio como para permitir la individualidad única de cada persona”. ¿La Honestidad Radical logra esto? ¡Sí! ¿Cómo? Porque procura la humildad del individuo ante su propia subjetividad falible (por lo tanto, tod@s estamos “en la misma página”), al mismo tiempo que honra la diversidad del camino-de-vida único de cada un@ (una persona puede ser Taoísta, otra Atea, otra Cristiana, etc.). Estamos unid@s en nuestro acuerdo de que cada creencia es una apuesta (una fe), en que nadie lo sabe todo y por lo tanto, nadie posee la verdad objetiva - y estamos unid@s en un viaje compartido para enfrentarnos cara-a-cara con nuestras experiencias únicas e individuales de la realidad con una honestidad cada vez más profunda. FACTOR FUNDAMENTAL DOS: LAS RELACIONES CONSCIENTES Las Relaciones Conscientes consisten en relacionarnos desde la Honestidad Radical. (En términos más generales, consisten en relacionarse con todo desde la Honestidad Radical - pero en este artículo solo voy a hablar de relacionarnos con otras personas). Estoy comprometido a vivir en la Honestidad Radical. Tú estás comprometid@ a vivir en la Honestidad Radical. No pretendo conocer la verdad absoluta sobre la existencia - de hecho, no pretendo saber quién o qué es absolutamente correcto o incorrecto en nada. Y ciertamente no pretendo saber lo que tú necesitas hacer, o lo que sería mejor para ti. Tú tampoco tienes tales pretensiones. Amb@s decimos lo que vemos y lo que sentimos - conscientes de que nuestras perspectivas son subjetivas, limitadas y falibles - y moldeadas por nuestras propias historias y condicionamientos. Nuestras conversaciones ya no son una lucha - cada ego intentando dominar al otro - cada identidad buscando prevalecer sobre la otra. En cambio (debido a nuestra dedicación a la Honestidad Radical, a enfrentarnos plenamente a nuestras realidades), hemos aprendido a estar-presentes-a nuestros pensamientos y emociones, y así nos “auto-revelamos” - revelamos nuestras ideas, esperanzas y temores al/la otr@ - ¡valorando los pensamientos y emociones del/de la otr@ tanto como valoramos los nuestros! Al seguir amb@s el camino de la Honestidad Radical, nos hemos convertido en observadores de nosotr@s mism@s. Llamemos a este “observador” conciencia, espíritu, esencia, fuerza-vital o como queramos - estos dos “observadores” se encuentran en las Relaciones Conscientes. Observan sus propias personalidades y observan las personalidades del/de la otr@ - y en ese sentido, amb@s están presentes-a sus personalidades. Desde ahí, se encuentran. Allí, se ven. Los dos observadores, o esencias, se encuentran. Reconocen que están en la misma situación existencial: amb@s presentes dentro de un misterio cósmico que no controlan, del que son parte inextricable - criaturas conscientes, vivas - obligadas a actuar a través de los cuerpos físicos y personalidades en las que se encuentran. Las Relaciones Conscientes, cuando se expresan plenamente, son una experiencia simultánea de igualdad y diferencia, de unidad y singularidad. Son una desnudez mental y emocional compartida - un ver y un ser-visto, un coraje y una vulnerabilidad... He dicho anteriormente que "el segundo factor fundamental que necesita la tribu es un enfoque compartido de las relaciones que mantenga esta subjetividad (nadie tiene la verdad) y que por lo tanto, sustente la igualdad total y fomente el respeto mutuo". ¿Las Relaciones Conscientes logran esto? Creo que está claro que hacen todo eso - ¡y mucho más! Son una manera de relacionarnos que se basa en la honestidad y la humildad - y nos unen en un amor más-allá-de-lo-personal. Y utilizo el término “más-allá-de-lo-personal” para indicar que no estoy hablando de un amor romántico - sino de un amor que tod@s podemos experimentar por tod@s. VÍVELOS ¿Es cierto lo que digo? Tod@s hemos oído hablar de comunidades / grupos / clubes / asociaciones / tribus idealistas que se han desintegrado debido a problemas interpersonales. Y tod@s hemos oído hablar de comunidades y grupos que han perdurado porque se mantuvieron unidos por jerarquías y dogmas rígidos. Pero ¿podemos formar tribus de iguales que piensen con libertad, que permanezcan profundamente unidas mientras honran la individualidad única de cada un@? Creo que este es el tipo de tribu que necesitamos formar ahora. Y estoy diciendo que los dos factores fundamentales que he esbozado en este artículo son los que se necesitan para unirlas y llevarlas a través de los desafíos que inevitablemente encontrarán - hacia el florecimiento pleno de lo que se hayan propuesto lograr. Este no es un argumento intelectual. Solo hay una manera de descubrir si la Honestidad Radical y las Relaciones Conscientes son los dos factores fundamentales que transformarán a tu tribu en una tribu consciente - y esa manera, por supuesto, es vivirlos. * Mark Josephs “Mark el Activista Místico” Invierno 2024/25 Aragón, España. Mark facilita el Proyecto Tribus Conscientes. Sus artículos, historias y poemas intentan captar algo del clima de “intimidad con la existencia” que se encuentra en el corazón de cada Tribu Consciente, e invitar a las personas a explorar más de cerca la propuesta de las Tribus Conscientes. www.tribusconscientes.com TRIBUS CONSCIENTES Semillas de Nuevas Comunidades Locales