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“Paz Por Camisetas” (Una Idea Para Un Movimiento Por La Paz No-Convencional) Todo comienza con una idea. Luego las ideas toman forma. Un ejemplo sencillo sería un invento. Pero también hay ideas más sutiles, ideas que conforman nuestra forma de relacionarnos. “Tod@s somos iguales”, por ejemplo, es una idea que contribuyó a acabar con la esclavitud abierta, al sufragio femenino, etc. Lo que estás a punto de leer es una idea poderosísima. Es la siguiente: poner en marcha un movimiento por la paz no-convencional llamado “Paz Por Camisetas”. Déjame explicarlo en un cuento... Y antes de empezar, déjame establecer el tono recordándonos que solíamos decir “no seas ridícul@ - ¡la gente nunca dejará de comprar y vender esclavos!”, y “no seas ridícul@ - ¡la gente nunca dejará de quemar vivas a las brujas!»”. Y que estábamos equivocad@s. Y todavía decimos “no seas ridícul@ - ¡la gente nunca dejará de luchar en las guerras!” Pero, como dijo Nelson Mandela “¡siempre parece imposible hasta que está hecho!” Así que aquí, en forma de cuento, con un toque de humor, está la idea... * “Superad@s por Lo Obvio” (Un Cuento De Hadas Político) I Cómo sucedió, nadie lo sabe... ¿Fue debido a alguna tecnología secreta, gubernamental, sub-sónica, de implantación del pensamiento? ¿Se debió a una intervención extraterrestre? ¿O por intervención divina? ¿O fue simplemente el resultado de la evolución natural de la psique humana colectiva? Nadie lo sabe... Sin embargo, érase una vez, en un futuro cercano... Algo sobrevoló las ciudades, pueblos y aldeas de Israel, Gaza, Palestina, Siria, Líbano, Egipto y Jordania. Y dondequiera que iba, de alguna manera percibía la presencia de cada Madre de Dignidad mientras dormía. Y dondequiera que iba emitía algún tipo de vibración, o radiación, o mantra, o hechizo sobre la frente de cada Madre de Dignidad. II El Oriente Medio seguía dividido. Aún había conflicto entre Musulmanes y Judíos. Pero a la mañana siguiente, cuando aquellas Madres de Dignidad se levantaron, y se cepillaron sus dientes Judíos y Musulmanes, y comieron sus desayunos Judíos y Musulmanes, a todas les cautivó una idea: imprimir estas palabras en sus camisetas: (si eran del lado Judío) "Soy Judía. Soy Madre. Amo a mis hij@s tal como una Madre Musulmana ama a l@s suy@s"; o (si eran del lado Musulmán), "Soy Musulmana. Soy Madre. Amo a mis hij@s tal como una Madre Judía ama a l@s suy@s". Tan irresistible era el Impulso de Imprimir, tan poseídas por un sentido de Misión Divina se habían vuelto estas Madres de Dignidad, que los escritorios de las oficinas permanecieron vacíos esa mañana, las tareas domésticas sin hacer, los aviones sin piloto, las clases de Pilates sin impartir... Hacía falta valor, sin duda, para llevar esas palabras en público. Y, de hecho, algunas Madres de Dignidad, tanto Judías como Musulmanas, fueron perseguidas y acosadas. Pero tan Superadas por lo Obvio estaban estas Madres de Dignidad, tan humildes y gentiles en su protesta, tan relajadas y sin-pretensiones, que pronto cientos, y luego miles, de Otras Madres, tanto Musulmanas como Judías, habían contraído el Impulso de Imprimir. Colas de cientos-de-mujeres no eran infrecuentes frente a las imprentas, en todo el Medio Oriente. Los sitios web que prometían la entrega-al-día-siguiente de todas las Camisetas, tanto lisas como personalizadas, comenzaron a sobrecargarse y colapsar. Lo que más tarde fue conocido como La Revolución de las Camisetas había nacido repentinamente, cuando menos se esperaba, casi de forma prematura, de la Simplicidad del Amor Maternal. III Cuarenta y ocho horas más tarde, cientos de miles de padres en las calles de Tel Aviv, El Cairo, Damasco, Ammán y Beirut lucían una Camiseta que infringía, de manera similar, todas las reglas de sus clubs. Si eran del lado Judío, sus camisetas decían: "Soy Judío. Soy Padre. Amo a mis hij@s tal como un Padre Musulmán ama a l@s suy@s", o (si eran del lado Musulmán) "Soy Musulmán. Soy Padre. Amo a mis hij@s como un Padre Judío ama a l@s suy@s". Luego vino "Soy un Hermano", "Soy una Hermana", "Soy un Hermani de Género Fluido", "Soy Abuelo, Abuela", y así sucesivamente. Y, por supuesto, había bromistas en ambos lados, y salió: "Soy Judío, me encantan los donuts tanto como a los Musulmanes les encantan los donuts, especialmente los que tienen mermelada"; "Soy Musulmán, me encanta que me rasquen la espalda tanto como a los Judíos les gusta que les rasquen la espalda, especialmente si el rascador tiene uñas largas", y más... IV Según muchos de los observadores políticos más astutos de la época, El Punto de Inflexión se produjo cuando Oficiales Militares de Alto Rango, tanto Musulmanes como Judíos, "Se Colocaron la Camiseta”. (Esa fue la frase que se le ocurrió a la gente para describir aquel momento en que un individuo Dejó Ir su Lealtad al Equipo - y asumió su Propio Compromiso Único con la Familia Humana). Mientras la Revolución de las Camisetas se arremolinaba por las Mentes del Oriente Medio como una tormenta de arena, Clubs de Camisetas Colocadas aparecieron por todas partes - como dunas nuevas. Las Madres Judías y Musulmanas por la Paz organizaron todo tipo de Eventos Maternales - como Concursos de Lactancia Materna, que se juzgaban según el volumen de los gorgoteos satisfechos de sus bebés. Dos Equipos de Fútbol de primer nivel, uno Judío y otro Musulmán, todos habiéndose Colocado la Camiseta, conmocionaron a todo Oriente Medio - Jugando por Diversión. Y hubo Nightclubs de Camisetas en las que tod@s dejaron su Identidad en la Puerta, y se degradaron junt@s de manera tan generosa, y tan imparcial, que apenas podían recordar haber no-haber-sido-parte-de la Familia Humana Única. Y así fue que, érase una vez, poco a poco, momento de valentía a momento de valentía, Camiseta a Camiseta, momento de conexión de corazón-a-corazón por momento de conexión de corazón-a-corazón, Camiseta Club por Camiseta Club, que el Medio Oriente fue Superado por Lo Obvio - y regresó de la Angustia del Olvido y la División, al alivio, la paz y la felicidad de Pertenecer Tod@s, de nuevo, a la Familia Humana Única. * ¡Así que esa es la idea! Y esta es mi pregunta... * ¡¡¡¿QUÉ TAL SI HACEMOS VIRAL ESTA IDEA?!!! * ¿Y LUEGO, QUÉ TAL SI VAMOS MÁS ALLÁ DE ORIENTE MEDIO? POR EJEMPLO: “ ...la mañana siguiente, cuando aquellas Madres de Dignidad se levantaron, y se cepillaron sus dientes Rusos y Ucranianos, y comieron sus desayunos Rusos y Ucranianos, a todas les cautivó una idea: imprimir estas palabras en sus camisetas: (si eran del lado Ruso) "Soy Rusa. Soy Madre. Amo a mis hij@s tal como una Madre Ucraniana ama a l@s suy@s"; o (si eran del lado Ucraniano), "Soy Ucraniana. Soy Madre. Amo a mis hij@s tal como una Madre Rusa ama a l@s suy@s... " * ¡¡¡¿QUÉ TAL SI INICIAMOS UN MOVIMIENTO MUNDIAL POR LA PAZ POR CAMISETAS?!! * ¿ES POSIBLE QUE EN EL FUTURO LA GENTE MIRE HACIA ATRÁS A LA ÉPOCA EN QUE LA GENTE DEJÓ DE LUCHAR EN LAS GUERRAS - Y QUE AHORA SEA EL MOMENTO EN QUE COMENZÓ ESA ÉPOCA? * Por supuesto: no haría falta estar en una zona de conflicto para participar en nuestro movimiento. Alguien podría estar en los Estados Unidos, por ejemplo, e imprimirse una camiseta “Soy Padre. Soy Ateo Estadounidense. Amo a mis hij@s tal como un Padre Israelí ama a sus hij@s, y tal como un Padre Palestino ama a sus hij@s” (por ejemplo). * ¿QUÉ PIENSAS? ¿QUÉ SIENTES? * ¿ES UNA IDEA LOCA? ¡TAL VEZ! ¿PODRÍA SER UNA CONTRIBUCIÓN VALIOSA A LA PAZ EN LA TIERRA, AUNQUE NO ACABARA CON TODAS LAS GUERRAS, EN TODAS PARTES Y PARA SIEMPRE? * ESTÁ CLARO QUE LAS IDEAS POLÍTICAS CONVENCIONALES NO FUNCIONAN - ¡Y NO HACER NADA TAMPOCO AYUDA MUCHO! Si te interesa ayudar que esta idea se haga viral, y crees que tienes tiempo/energía/conocimientos/capacidades/recursos que ofrecer, ponte en contacto conmigo. Se trata de una intervención potencialmente masiva, psico-política, o político-emocional y, por tanto, debe planificarse con mucho cuidado. Puedes ponerte en contacto conmigo, Mark, por correo electrónico: markthemysticactivist@protonmail.com * ACTUALIZACIÓN Ya tenemos página web (inglés y español) para "Paz Por Camisetas": https://www.pazporcamisetas.com "Paz Por Camiseas" fue iniciado por Mark Josephs ("Mark el Activista Místico") que también inició el Proyecto Tribus Conscientes. * *

I Las ideas son importantes. Son ingredientes. ¿Qué es una buena filosofía sino una receta para una vida gratificante? II Me siento en mi sillón favorito. Siento quietud a mi alrededor. A menudo me retuerzo y me estiro. Siento silencio a mi alrededor. A menudo bostezo y gimo. No me siento en mi sillón con la idea de meditar. Me siento con la idea de marinar. Nunca se trató de la perfección. Siempre se trataba del sabor. III La humanidad es un bloque de tofu cortado en trozos pequeños - listo para el wok del mundo. Me siento en mi sillón tan feliz como un pequeño trozo de tofu marinando en salsa de soja. El Absoluto es salsa de soja. Sin ella no tengo sabor. * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Primavera 2025 Mark guía el Proyecto Tribus Conscientes. Sus artículos, relatos y poemas intentan captar algo del ambente de "intimidad con la existencia" en el corazón de una Tribu Consciente. www.tribusconscientes.com TRIBUS CONSCIENTES  Semillas de Nuevas Comunidades Locales

I Ideas are important. They are ingredients. What is a good philosophy if not a recipe for a hearty life? II I sit in my favourite armchair. I feel stillness all around me. I often wriggle and stretch. I feel silence all around me. I often yawn and moan. I do not sit in my armchair with the idea of meditating. I sit with the idea of marinating. It was never about perfection. It was always about flavour. III Humanity is a block of tofu chopped into small pieces - ready for the wok of the world. I sit in my armchair as happily as a small piece of tofu marinating in soya sauce. The Absolute is soya sauce. Without it I am tasteless. * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist", Aragon, Spain, Spring 2025 Mark guides The Conscious Tribes Project. His articles, stories and poems attempt to capture something of the mood of "intimacy with existence" at the heart of a Conscious Tribe. www.tribusconscientes.com CONSCIOUS TRIBES Seeds of New Local Communities

Aprender a Vivir en el Amor: El Camino de La Presencia Íntima ​ Aprender a Vivir en el Amor no es algo romántico, ni fácil, ni rápido. Es un apredizaje, un compromiso, un camino vital, un peregrinaje...    I Cuando nos enamoramos vemos la belleza del otro, de la otra - y no sólo la belleza física - vemos la belleza de la esencia del otro, de la otra - brillando a través de su personalidad.   Es precioso vernos de esta manera, y sentirnos vist@s de esta manera. Es como si hubiéramos sido tocad@s por la gracia - ¡y tal vez así es!   Sentimos que la vida está llena de magia - llena de posibilidades. Sentimos un delicioso erotismo en nuestros cuerpos - incluso cuando no estamos junt@s. Y sentimos una deliciosa felicidad en nuestros corazones - pase lo que pase a nuestro alrededor. La gente nos mira - y sabe... "¡Juan está enamorado! ¡Míralo!" "¡María está enamorada! ¡Mírala!" Brillamos de amor.   ​ II Dos o tres años después, ¿quién sigue en este estado tan precioso? Poca gente. ​ Pero esta pérdidano es inevitable. Es posibleseguir enamorad@s.   ​ III Y no sólo es posible seguir enamorad@s de nuestras parejas. ¡Es posible seguir enamorad@s de todo el mundo! ¡Es posible vivir en el amor! Tal como, al principio, percibíamos la belleza de la esencia de nuestra pareja, y no juzgabamos las "imperfecciones" de su personalidad, porque veíamos su personalidad iluminada por su esencia - es posible ver la personalidad de cada persona iluminada por la belleza de su esencia. ​ Pero para ver la belleza de todo el mundo, primero tenemos que ver nuestra propia belleza. ¡Tenemos que estar enamorad@s de nosotr@s mism@s! ​ ​ IV Esto significa afrontar, aceptar y abrazar todos los aspectos de nuestra personalidad. ¡Todos! ​ Y solo podemos afrontar, aceptar y abrazarnos desde nuestra esencia - lo cual necesita que estemos en el momento presente. ¡Porque ahí es donde vive nuestra esencia!  Por lo tanto, significa aprender a vivir en el presente - cada vez más plenamente - y allí aprender a gestionar todo lo que hay en nosotr@s que nos saca del momento presente. Esto es El Camino de La Presencia Íntima. Requiere compromiso. Requiere disciplina.  Requiere ternura. Requiere humor.    Es un camino de auto-conocimiento - porque el momento presente es el portal al Gran Misterio - y cuanto más profundamente entramos en el momento presente, más profundamente reconocemos que nosotr@s mism@s somos El Gran Misterio.   Y gradualmente, poco a poco - a medida que dejamos de intentar ser lo que no somos, y dejamos de pretender saber lo que no sabemos, y nos permitimos ser lo que siempre fuimos - gradualmente, poco a poco - miramos a nuestras personalidades con una aceptación suave y dulce - y así miramos a todo el mundo.  No hace falta que l@s demás estén enamorad@s de ell@s mism@s, L@s amamos igual. L@s vemos -  ¡aunque no se ven a ell@s mism@s! ​ Llegamos a vivir en el Placer de la Presencia. Llegamos a Vivir en el Amor. * PARA INFORMACIÓN COMPLETA SOBRE "EL CAMINO DE LA PRESENCIA ÍNTIMA" Y CONSULTAS PRIVADAS PARA INDIVIDUOS Y PAREJAS, VISITA www.presentima.com LA PRESENCIA ÍNTIMA un camino de auto-conocimiento, placer profundo, y corazón para individuos y parejas ¡PIDE TU VIDEOLLAMADA GRATUITA DE MEDIA HORA AHORA ! (MÁS INFO EN "CONSULTAS - LA LOGÍSTICA", AQUÍ .) *

Learning to Live in Love: The Path of Intimate Presence ​​ Learning to Live in Love is not something romantic, or easy, or quick. It is an apprenticeship, a commitment, a life-path, a pilgrimage... ​ I When we fall in love we see another´s beauty - and not just their physical beauty - we see the beauty of their essence shining through their personality. ​ It´s beautiful to see each other in this way, and to feel seen in this way. It´s as if we´ve been touched by grace - and maybe we have! ​ We feel life´s full of magic - full of possibilities. We feel a delicious eroticism in our bodies - even when we are not together. And we feel a delicious happiness in our hearts - regardless of what´s going on around us. People look at us - and know... "John´s in love! Just look at him!" "Mary´s is in love! Just look at her!" We shine with love.   ​​ II Two or three years later, who´s still in this beautiful state? Few of us. ​ But this loss is not inevitable. It´s possible to stay in love. ​ ​​ III And it´s not just possible to stay in love with our partner, it´s possible to stay in love with everyone! It´s possible to live in love! ​ Just as, in the beginning, we perceived the beauty of our partner's essence, and didn´t judge the "imperfections" of their personality, because we saw their personality lit up by their essence - it´s possible to see everyone´s personality lit up by the beauty of their essence. ​ But to see everyone else´s beauty, we have to first see our own beauty. We have to be in love with ourselves! ​ ​ IV This means facing, accepting and embracing all aspects of our personality. All of them! ​ And we can only face, accept and embrace from our essence - which means we need to be in the present moment. Because that's where our essence lives! ​ So, it means learning to live in the present - more and more fully - and there, learning to manage everything inside us that takes us out of the present moment. ​ This is The Path of Intimate Presence. It requires commitment. It requires discipline. It requires tenderness. It requires humour. ​ It´s a path of self-knowledge - because the present moment is the portal to the Great Mystery - and the deeper we enter into the present moment, the more deeply we recognise that we ourselves are The Great Mystery. ​​ And gradually, little by little - as we stop trying to be what we are not - and we stop pretending to know what we don't know, and we allow ourselves to be what we always were - gradually, little by little - we look at our personalities with a gentle and sweet acceptance - and in that same waywe look at everyone. ​​ Other people don´t need to be in love with themselves, We love them anyway. We see them - even if they don't see themselves! ​ We come to live in the Pleasure of Presence. We come to Live in Love. ​ * FOR COMPLETE INFORMATION ON “THE PATH OF INTIMATE PRESENCE” AND PRIVATE SESSIONS FOR INDIVIDUALS AND COUPLES, VISIT www.presentima.com INTIMATE PRESENCE a path of self-knowledge, deep pleasure, and heart for individuals and couples * Request your free, half hour videocall now!   (More info in "aspects of the sessions - the practicals" here .)  *

“ I LONG FOR LOCAL COMMUNITY – BUT I DON´T HAVE THE TIME TO HELP CREATE IT!” IF WE´RE EXHAUSTED, HOW CAN WE CO-CREATE THE NEW? I hear so many people say they “have no time”, that they feel rushed, pressured – and exhausted! I also hear lots and lots of people say they long for community – for deep, connected, eco-loving, local community. But, of course, if everyone´s busy, busy, busy – working, paying the bills, shopping, housekeeping, looking after the children – then nobody has time to vision, plan and co-create meaningful, local community. So the question I want to ask here is “how can we support each other in reclaiming out time?” Because then, when we feel we have plenty of time, no longer feel overwhelmed and exhausted (and no longer feel that every household has to do everything by itself!) – then, when we feel more relaxed, and feel supported – then we´ll have the space to co-create the communities we dream of. GROWTH WORK AND THERAPY AREN´T ENOUGH! People say “change yourself, and the world around you will change”. I agree. But not if that statement is used to justify inaction. In other words – yes, as we change, the world changes – but we participate in that change with our action. And we can´t act if we have no time! For example. As we change we find we now value handmade furniture above mass-produced, factory furniture. We want to learn carpentry skills. But we can´t - because Monday to Friday we work nine to five, and at weekends we´re busy with DIY – so we have no time! Or as we change we begin to see school has little to do with helping our children become themselves, and lots to do with training them to become functional units in a society that sees itself as a machine – so we want to take them out of school, and find alternatives. But we can´t – because we have to go to work to be able to shop, and pay our road tax and car insurance and house insurance and our mobile phone contract, and gas, electricity and water bills.... In fact we need school as a babysitting service so that we can be free to earn the money we need to pay for the roof over our heads, and live legally in society. Of course we need inner, personal change. The way we relate to each other, and to the world we find ourselves in, is primary. If we relate unconsciously, how can we hope to co-create conscious communities (even if we have lots of time)? Workshops and therapy sessions and meditation and ceremonies are important. Of course they are. We have to develop the capacity to remain present, and not be “possessed” by our inherited woundings and conditionings. But if we only cultivate our consciousness – and don´t act to co-create alternative, caring, conscious communities – then we will remain controlled by the dominant, machine culture. And we won´t have the time and space to co-create the new. From the time we wake to the time we go to bed – the process of our lives will be dictated by social and economic factors determined by, and imposed by, the artificial, superficial, dominant culture. We might be more conscious - more relaxed, peaceful and content - as we proceed along the channels dictated by, and controlled by, The Machine – but we will still be under its dictatorship and control. THE CONSCIOUSNESS INDUSTRY In fact, The Machine encourages this “becoming more conscious”. After all, it presents no challenge to its infrastructure. And so, with its usual entrepreneurial brilliance - it has made it into another industry! It has invented The Consciousness Industry – providing consumers with conscious lifestyle choices – not only consciousness enhancement (workshops, therapy, and so on), but conscious entertainment, conscious holidays, conscious clothing and food, and so on. Because: better to have relaxed, peaceful, contented functional units - than stressed, agitated, argumentative functional units! Following the ever-more-complex rules of The Machine leaves us tense, stressed, overwhelmed and exhausted. So, just as we service a car, we are invited to select a product or service from the Consciousness Industry´s catalogue of repair options – and soon we´re back on our feet again - back in the office on Monday morning - our muscles massaged, our skin rejuvenated, our worried minds unburdened - awake once again to the miracle of existence. And instantly - the cycle begins again! I don´t mean to be judgemental. We all need a little “repair” from time to time! And perhaps some of us need more than others. And who am I to judge the lifestyle choices of others? But what I am saying is that if we want to break this stress/destress cycle, and co-create alternatives to the relentless, impersonal Machine - then we need to meet, and discuss, and plan, and set new local processes in motion – and that all of this takes time. So our first necessity is to reclaim our time... YOU SUPPORT ME, I´LL SUPPORT YOU: TIME PACTS So let´s get practical... If you have read this far you probably agree with my analysis, and not only agree in principal that we need to reclaim our time – but want to reclaim your time! So the question is how... I want to suggest making a Time Pact with one other person (or maybe a few others) who feel the same – partners, friends, or family members who also want to reclaim their time. And by a “Time Pact” I mean an agreement to help each other recognise your current time usage – and make specific changes that will give you both/all relief from the pressure of modern, high-voltage living – changes that will allow you more down time, more space for relaxation and contemplation – and give you both/all a sense of togetherness, and a feeling of mutual support. I´m not going to talk here about co-creating local, conscious communities. If that´s what you really want to help create – then you´ll use some of your new, reclaimed time for that. I just want to talk about the reclaiming. What could be more precious to us than our time?! Our time is our life! It is the years, weeks, hours and minutes of our lives. And dear reader and friend – I am seventy years old now – and my experience, like that of so many others, is that it passes astonishingly quickly – and that once it´s gone, you can´t get it back! So what could be more important than choosing how we use our time?! THE SACRIFICE OF COMFORT AND INDEPENDENCE However, before we discuss the details of Time Pacts, we need to be aware: there will be consequences! If we want our time back, then we´re going to have to make some sacrifices... The guiding principles of a Time Pact are (1) simplify, and (2) share. Each person is asked “how can you reclaim your time (1) by simplifying, and (2) by sharing. So we need to be aware of what simplification and sharing will imply – and be sure that´s what we choose. Simplification means stripping away, and letting go, all we consider excessive – which is a very personal evaluation. But the general direction is clear. Our basic needs are ultimately very simple. They are: Existential – meaning (beliefs, purpose, etc.) Emotional – connection (love, companionship, sex, etc.) Physical – survival (food/water, warmth/clothing/shelter, etc.) Some people will be more austere, others more sensual – but the direction is clear... We have sold ourselves to The Machine in exchange for comfort and (apparent) security. And if we want to reclaim our time we are going to have to break that agreement – and renounce comfort, convenience, fashion, luxury - at least to some extent. Is that what we choose? Secondly, there´s the principle of sharing. Almost everywhere in the world The Machine thrives on individualism. In every block of apartments every apartment has to have its own washing machine – most of which are not in use most of the time. Every household has to have its own car, or cars - most of which are parked most of the time. And, of course, every single individual has to have their own laptop and mobile phone... How much time could we save if we didn´t all work to all have everything of our own? How much time would we reclaim if we shared washing machines and cars, for example? And what if we shared the shopping (and took it in turns to shop for each other)? And what if households took it in turn to cook for each other (and each family only had to cook once or twice a week)? What if we took it in turns to look after each other´s children? Obviously, there are enormous amounts of time to be reclaimed by sharing. But just as simplification means a degree of sacrifice of our comforts, sharing means a degree of sacrifice of our independence. Sharing means cooperating, it means making agreements, and being there for each other – it means not being able to do whatever we like, whenever we like. It means exchanging independence for inter-dependence. So again, we have to be clear that if we want to reclaim our time – sacrifices will need to be made. It´s easy to say “I´d love to work towards establishing local community, but I have no time!” But are we willing to make the sacrifices needed in order to have time? And at a deeper level: do we really want to have time – to slow down – and be present, and feel the uncertainty of being alive, and feel all of ups and downs of our emotions? It´s easy to say the words “oh, if only I had the time!” But perhaps we like having no time! Perhaps we like being too busy to stop, and feel the moment, and face ourselves, and feel the emptiness that might be there, or the pain. These are very real considerations to be taken into account before entering a Time Pact. Because a Time Pact will not only change the structure of our lives, it will change the quality of our lives. THE STRUCTURE OF A TIME PACT So here´s what a Time Pact looks like... We make a pact to support each other in reclaiming our time. This can be a pact between two people, or between a small group. We agree a timeframe for the pact. We begin, for example, with three months. And we agree that at the end of these three months we´ll end, renew or adjust our pact. We agree to meet and talk once a week – either online, or in person. When each person talks they address the question “how can I reclaim my time (a) by simplifying, and (b) by sharing?” They make specific decisions and commitments, and set timeframes for their completion. If these are longterm commitments (like moving house, for example, or learning a new skill) then they set “markers” so that their progress can be evaluated. The pact is both about being consistent with our own commitments - and about gently but firmly reminding others of their commitments. There is nothing spectacularly innovative in this structure. But by looking in detail at our actual time usage, and at our actual expenditure, and following the principles of “simplify” and “share”, and talking regularly, and letting ourselves by held by the pact itself – our everyday lives will be transformed. And yes – not only will we find we now have the time to co-create deep and intimate local community – but (especially if the pact was between a small group of friends) we´ll find we have already become the seed of a small community! * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist", Aragon, Spain, Spring 2025 Mark guides The Conscious Tribes Project. His articles, stories and poems attempt to convey not only the concept of Conscious Tribes, but the feeling behind them. www.tribusconscientes.com CONSCIOUS TRIBES Seeds of New Local Communities

"¡ANHELO LA COMUNIDAD LOCAL, PERO NO TENGO TIEMPO PARA AYUDAR A CREARLA!" SI ESTAMOS AGOTAD@S, ¿CÓMO PODEMOS CO-CREAR LO NUEVO? Escucho a tanta gente decir que "no tengo tiempo", que se sienten apresurad@s, presionad@s - y agotad@s. También escucho a muchísima gente decir que anhelan la comunidad: una comunidad local profunda, conectada y ecológica. Pero, claro, si tod@s están ocupad@s, ocupad@s, ocupad@s - trabajando, pagando las cuentas, de compras, haciendo las tareas del hogar, cuidando a l@s niñ@s - entonces nadie tiene tiempo para visualizar, planificar y co-crear la comunidad local significativa. Así que la pregunta que quiero plantear es "¿cómo podemos apoyarnos mutuamente para recuperar nuestro tiempo?" Porque entonces, cuando sintamos que tenemos tiempo de sobra, y ya no nos sintamos abrumad@s ni agotad@s (¡y ya no sintamos que cada hogar tiene que hacerlo todo solo!), entonces - cuando nos sintamos más relajad@s y nos sintamos apoyad@s – entonces tendremos el espacio para co-crear las comunidades que soñamos. ¡EL CRECIMIENTO PERSONAL Y LA TERAPIA NO SON SUFICIENTES! La gente dice “cámbiate tú mism@, y el mundo que te rodea cambiará”. Estoy de acuerdo. Pero no si esa afirmación se usa para justificar la inacción. En otras palabras - sí, a medida que cambiamos, el mundo cambia - pero participamos en ese cambio con nuestra acción. ¡Y no podemos actuar si no tenemos tiempo! Por ejemplo. A medida que cambiamos, descubrimos que ahora valoramos los muebles hechos a mano por encima de los muebles de fábrica producidos en masa. Queremos aprender carpintería. Pero no podemos - porque de lunes a viernes trabajamos de nueve a cinco, y los fines de semana estamos ocupados con el bricolaje - ¡así que no tenemos tiempo! O, a medida que cambiamos, empezamos a ver que la escuela tiene poco que ver con ayudar a nuestr@s hij@s a desarrollarse como ell@s mism@s, y mucho con entrenarl@s para que se conviertan en unidades funcionales en una sociedad que se ve a sí misma como una máquina. Por eso, queremos sacarl@s de la escuela y buscar alternativas. Pero no podemos, porque tenemos que ir a trabajar para poder ir de compras, pagar el impuesto de circulación, el seguro del coche, el seguro de la casa, el contrato del móvil, las facturas de gas, luz y agua... De hecho, necesitamos la escuela como un servicio de niñera para ser libres de ganar el dinero que necesitamos para tener un techo y vivir legalmente en la sociedad. Por supuesto que necesitamos un cambio interior y personal. La forma en que nos relacionamos entre nosotr@s, y con el mundo en el que nos encontramos, es primordial. Si nos relacionamos inconscientemente, ¿cómo podemos esperar co-crear comunidades conscientes (aunque tengamos mucho tiempo)? Los talleres, las sesiones de terapia, la meditación y las ceremonias son importantes. Por supuesto que lo son. Debemos desarrollar la capacidad de permanecer presentes y no dejarnos “ser poseíd@s” por nuestras heridas y condicionamientos heredados. Pero si solo cultivamos nuestra consciencia - y no actuamos para co-crear comunidades alternativas, solidarias y conscientes - seguiremos controlad@s por la cultura dominante mecánica. Y no tendremos el tiempo ni el espacio para co-crear lo nuevo. Desde que nos despertamos hasta que nos acostamos - el proceso de nuestras vidas estará dictado por factores sociales y económicos determinados por, e impuestos por, la cultura artificial, superficial, dominante. Puede que seamos más conscientes - más relajad@s, tranquil@s y satisfech@s - a medida que avanzamos por los canales dictados y controlados por La Máquina - pero seguiremos bajo su dictadura y control. LA INDUSTRIA DE LA CONSCIENCIA De hecho, La Máquina fomenta este "hacerse más consciente". Después de todo, no supone ningún desafío para su infraestructura. Y así, con su habitual brillantez empresarial, ¡lo ha convertido en otra industria! Ha inventado La Industria de la Conciencia - proporcionando a los consumidores opciones de estilo de vida conscientes - no solo mejoras de la consciencia (crecimiento personal, terapia, etc.), sino también entretenimiento consciente, vacaciones conscientes, ropa y alimentación conscientes, etc. Porque: ¡mejor tener unidades funcionales relajadas, tranquilas y satisfechas que estresadas, agitadas y discutidoras! Seguir las reglas cada vez más complejas de La Máquina nos deja tens@s, estresad@s, abrumad@s y agotad@s. Así, al igual que reparamos un coche, se nos invita a seleccionar un producto o servicio del catálogo de opciones de reparación de la Industria de la Conciencia - y pronto volvemos a estar en pie - de vuelta en la oficina el lunes por la mañana - los músculos masajeados, la piel rejuvenecida, la mente despreocupada - despiert@s de nuevo al milagro de la existencia. Y al instante - ¡el ciclo comienza de nuevo! No pretendo juzgar. ¡Tod@s necesitamos una pequeña "reparación" de vez en cuando! Y quizás algun@s necesitemos más que otr@s. ¿Y quién soy yo para juzgar el estilo de vida de l@s demás? Lo que quiero decir es que si queremos romper este ciclo de estrés/desestrés, y co-crear alternativas a La Máquina implacable e impersonal - necesitamos reunirnos, debatir, planificar y poner en marcha nuevos procesos locales - y todo esto lleva tiempo. Así que nuestra primera necesidad es recuperar nuestro tiempo... TÚ ME APOYAS, YO TE APOYO: PACTOS DE TIEMPO Pongámonos práctic@s... Si has leído hasta aquí, probablemente estás de acuerdo con mi análisis, y no solo en principio con que necesitamos recuperar nuestro tiempo - ¡sino que quieres recuperar el tuyo! Así que la pregunta es cómo... Quiero sugerir hacer un Pacto de Tiempo con otra persona (o quizás con varias más) que comparta tu opinión - pareja, amig@s o familiares que también quieran recuperar su tiempo. Y con "Pacto de Tiempo" me refiero a un acuerdo para ayudaros mutuamente a reconocer vuestro uso actual del tiempo - y a realizar cambios específicos que os alivien a amb@s/tod@s de la presión de la vida moderna y estresante - cambios que os permitan más tiempo libre, más espacio para la relajación y la contemplación - y que os den una sensación de solidaridad y apoyo mutuo. No voy a hablar aquí de co-crear comunidades locales y conscientes. Si eso es lo que realmente quieres ayudar a crear - entonces usarás parte de tu tiempo nuevo, recuperado para ello. Solo quiero hablar de la recuperación. ¿Qué podría ser más valioso que nuestro tiempo? ¡Nuestro tiempo es nuestra vida! Es los años, las semanas, las horas y los minutos de nuestras vidas. Y querid@ lector@ y amig@ - ya tengo setenta años - y mi experiencia, como la de tant@s otr@s, es que pasa asombrosamente rápido - ¡y que una vez que se haya ido, no se puede reclamar! Entonces, ¿qué podría ser más importante que elegir cómo usamos nuestro tiempo? EL SACRIFICIO DE LA COMODIDAD Y LA INDEPENDENCIA Sin embargo, antes de analizar los detalles de los Pactos de Tiempo, debemos ser conscientes de que - ¡habrá consecuencias! Si queremos recuperar nuestro tiempo, tendremos que hacer algunos sacrificios... Los principios rectores de un Pacto de Tiempo son (1) simplificar y (2) compartir. A cada persona se le pregunta "¿cómo puedes recuperar tu tiempo (1) simplificando y (2) compartiendo?" Por lo tanto, debemos ser conscientes de lo que implica la simplificación y el compartir - y asegurarnos de que sea lo que elijamos. Simplificar significa desprenderse y soltar todo lo que consideramos excesivo - lo cual es una evaluación muy personal. Pero la dirección general está clara. Nuestras necesidades básicas son, en última instancia, muy simples. Son: Existenciales: el significado (creencias, propósito, etc.) Emocionales: la conexión (amor, compañía, sexo, etc.) Físicas: la supervivencia (comida/agua, calor/ropa/refugio, etc.) Algunas personas serán más austeras, otras más sensuales - pero la dirección está clara... Nos hemos vendido a La Máquina a cambio de comodidad y seguridad (aparente). Y si queremos recuperar nuestro tiempo tendremos que romper ese acuerdo - y renunciar a la comodidad, la conveniencia, la moda, el lujo - al menos hasta cierto punto. ¿Es eso lo que elegimos? En segundo lugar, está el principio de compartir. En casi todo el mundo La Máquina prospera gracias al individualismo. En cada bloque de apartamentos cada apartamento debe tener su propia lavadora - la mayoría de las cuales no se usan la mayor parte del tiempo. Cada hogar debe tener su propio coche, o coches - la mayoría de los cuales están aparcados la mayor parte del tiempo. Y, por supuesto, cada persona debe tener su propio portátil y teléfono móvil... ¿Cuánto tiempo podríamos ahorrar si no trabajáramos tod@s para tod@s tener todo propio? ¿Cuánto tiempo recuperaríamos si compartiéramos lavadoras y coches, por ejemplo? ¿Y si compartiéramos la compra (y nos turnáramos para ir de compras)? ¿Y si las familias se turnaran para cocinar (y cada familia sólo tuviera que cocinar una o dos veces por semana)? ¿Y si nos turnáramos para cuidar de l@s hij@s de las demás familias? Obviamente, hay enormes cantidades de tiempo que recuperar compartiendo. Pero así como la simplificación implica cierto sacrificio de nuestras comodidades, compartir implica cierto sacrificio de nuestra independencia. Compartir significa cooperar, hacer acuerdos y estar presentes el/la un@ para el/la otr@ - significa no poder hacer lo que queramos, cuando queramos. Significa cambiar la independencia por la inter-dependencia. Así que, de nuevo, debemos tener claro que si queremos recuperar nuestro tiempo - tendremos que hacer sacrificios. Es fácil decir "¡me encantaría trabajar para establecer la comunidad local, pero no tengo tiempo!” Pero ¿estamos dispuest@s a hacer los sacrificios necesarios para tener tiempo? Y a un nivel más profundo: ¿de verdad queremos  tener tiempo - bajar el ritmo – y estar presentes, sentir la incertidumbre de estar viv@s, y sentir todos los altibajos de nuestras emociones? Es fácil decir "¡oh, si tan solo tuviera tiempo!". ¡Pero quizás nos gusta  no tener tiempo! Quizás nos gusta estar demasiado ocupad@s para detenernos, vivir el momento, enfrentarnos a nosotr@s mism@s, y sentir el vacío que pueda haber, o el dolor. Estas son consideraciones muy importantes que deben tenerse en cuenta antes de acordar un Pacto de Tiempo. Porque un Pacto de Tiempo no solo cambiará la estructura de nuestras vidas, sino también su calidad. LA ESTRUCTURA DE UN PACTO DE TIEMPO Así es como funciona un Pacto de Tiempo... Hacemos un pacto para apoyarnos mutuamente a la hora de recuperar nuestro tiempo. Puede ser un pacto entre dos personas, o entre un grupo pequeño. Acordamos un plazo para el pacto. Comenzamos, por ejemplo, con tres meses. Y acordamos que al final de estos tres meses finalizaremos, renovaremos o ajustaremos nuestro pacto. Acordamos reunirnos y hablar una vez a la semana - ya sea onlíne, o en persona. Cuando cada persona habla, aborda la pregunta "¿cómo puedo recuperar mi tiempo (a) simplificando, y (b) compartiendo?” Toman decisiones y compromisos específicos, y establecen plazos para su cumplimiento. Si se trata de compromisos a largo plazo (como mudarse, por ejemplo, o aprender una nueva habilidad), establecen “indicadores” para evaluar su progreso. El pacto consiste en ser consecuentes con nuestros propios compromisos - y en recordar con gentileza pero firmeza a los demás sus compromisos. Esta estructura no tiene nada de innovador. Pero al analizar en detalle nuestro uso real del tiempo, y nuestros gastos reales, y al seguir los principios de "simplificar" y "compartir", al hablar con regularidad, y al dejarnos llevar por el propio pacto - nuestra vida cotidiana se transformará. Y sí - no solo descubriremos que ahora tenemos tiempo para co-crear la comunidad local profunda e íntima - sino que (sobre todo si el pacto fue entre un pequeño grupo de amig@s) ¡nos daremos cuenta de que ya nos hemos convertido en la semilla de una pequeña comunidad! * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Primavera 2025 Mark guía el Proyecto Tribus Conscientes. Sus artículos, relatos y poemas intentan transmitir no sólo el concepto de Las Tribus Conscientes, sino el sentimiento que hay detrás. www.tribusconscientes.com TRIBUS CONSCIENTES  Semillas de Nuevas Comunidades Locales

LA ESFERA SOCIAL ¿Qué es la esfera social? La esfera social une los corazones de una civilización. (¡Después de todo, las civilizaciones están compuestas de personas!). ¿Y de qué se compone la esfera social? De familias, familias extendidas, clanes, tribus. Estos grupos de parentesco se entrelazan y forman comunidades locales - que luego se combinan para formar sociedades, culturas, civilizaciones. Existen muchísimos proyectos valiosos que están estableciendo las bases de infraestructuras descentralizadas, de comunidad local de corazón, ecológicas y económicas. ¡Y les ofrezco mi respeto a todos! También existen muchísimos caminos valiosos de terapia, sanación, auto-conocimiento, y de despertar. Y, de nuevo, ofrezco mi respeto a tod@s l@s que están comprometid@s con el hermoso, doloroso y gozoso camino de la auto-educación. Y – simultáneamente - necesitamos ser conscientes de una tercera esfera - la esfera social, el hilo vivo que nos teje tod@s junt@s... La esfera social es la esfera de los vínculos íntimos y afectivos - la esfera del cuidado y el apoyo mutuos - la esfera en la que acompañamos y presenciamos nuestras vidas – la esfera en la que nos vemos convertirnos en padres, y a veces sufrir y a veces reír - y nos envejecemos junt@s. Es la esfera del corazón compartido - la esfera en la que nos reflejamos, y se nos ve nuestra humanidad. Es la esfera de nuestra humanidad compartida. Y lo que creo estoy es que, a menos que incluyamos esta esfera tercera y central en nuestros esfuerzos de La Revolución del Corazón- incluso si nos convirtiéramos en individuos con una educación emocional plena que se movieran libremente dentro de una civilización excelentemente estructurada y totalmente descentralizada - debido a nuestra falta de compromiso a largo plazo los un@s con l@s otr@s, y con l@s hij@s de tod@s, y los padres de tod@s, y con el lugar que hemos conocido junt@s, y cuidado junt@s - seremos como extrañ@s en un tren  - cada un@ viajando de forma independiente, autónoma – viajando en la dirección "correcta" sin duda - pero desvinculad@s de los paisajes que recorremos a toda velocidad, y carentes por completo de las texturas de intimidad y conexión que crecen entre nosotr@s, por sí solas, con el tiempo, cuando compartimos nuestras vidas: nuestros embarazos y nacimientos, festividades y celebraciones, dolor y enfermedad, proyectos, creatividades y logros, luchas y conflictos y avances y alegrías, y envejecimiento y muerte - y el millón-y-un intercambios diminutos que ocurren todo el día, todos los días, cuando nos saludamos, nos abrazamos, nos preguntamos “¿qué tal?, y nos echamos una mano. EL ESTADO DE LA ESFERA SOCIAL Así que estoy diciendo que para que la Revolución del Corazón triunfe, necesitamos una descentralización guiada por el corazón, educación emocional - y también la esfera social. Pero ¿cuál es el estado actual de la esfera social? Pues bien, ¡ha sido brutalmente diseccionada, y casi completamente desmembrada! Este desmembramiento comenzó en el siglo XIX, durante la Revolución Industrial, cuando las comunidades rurales emigraron a las ciudades para poblar las líneas de producción de las fábricas. En el siglo XX, la familia extendida se diseccionó aún más, convirtiéndose en el ideal consumista de la "familia nuclear". Sin embargo, para finales de siglo, la familia nuclear, fabricada pero estable, de esposos y esposas y del "que la muerte nos separe" se había diseccionado aún más (con el cuchillo del individualismo) en un caos colorido, hedonista,romántico y doloroso de monogamia serial, hogares mono-parentales, padrastros e hijastros, hogares geográficamente dispersos, inestabilidad, discontinuidad, fragmentación y aislamiento. Esa es la situación actual. Pero, en cierto modo, este desmembramiento de la esfera social es una ventaja - en términos de la Revolución del Corazón. Nada necesita ser descompuesto. La esfera social tal como la conocíamos, en tiempos pre-industriales, ya no existe. Somos libres de crear algo nuevo. Y para que quede claro: no creo que debamos revivir la Familia Extendida tradicional. No creo que debamos recrear nostálgicamente lo que tuvimos. No. Creo que necesitamos "reinventar" la Familia Extensa. Creo que necesitamos reconfigurarla - para que ya no se base en la biología, ni en nuestros linajes de sangre - sino en nuestros valores compartidos. Pero hablaremos de eso en un momento. Lo que estoy diciendo es que sin la "tercera" esfera social - nuestra Revolución del Corazón no tendrá coherencia. Estoy diciendo que, incluso si nos descentralizamos y nos educamos emocionalmente - sin la esfera social, nuestras comunidades locales serán “en el mejor de los casos, frágiles y superficiales”. * De EL CENTRO VACÍO DE LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA - Por Qué Necesitamos, y Cómo, Reinventar La Familia Extendida por Mark Josephs (Se publicará próximamente.) * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Primavera/Verano 2025 Mark guía el Proyecto Tribus Conscientes. Sus artículos, relatos y poemas intentan transmitir no sólo el concepto de Las Tribus Conscientes, sino el sentimiento que hay detrás. www.tribusconscientes.com EL PROYECTO TRIBUS CONSCIENTES  Reinventando La Familia Extendida

THE SOCIAL SPHERE What is the social sphere? The social sphere bonds a civilization´s hearts together. (Civilizations are made up of people, after all!) And what is the social sphere composed of? Families, extended families, clans, tribes. These kinship groups weave themselves together into local communities – which then combine to form societies, cultures – civilizations. There are many, many worthy projects laying the foundations of decentralized, heart-led, local-community, ecological and economic infrastructures. And I extend my respects to them all! There are also many, many worthy paths of therapy, healing, self-knowledge and awakening. And again, I extend my respects to everyone who is committed to the beautiful, painful, joyful path of self-education. However – simultaneously - we need to be aware of the social sphere, the living thread that weaves us all together... The social sphere is the sphere of intimate, affective bonds – the sphere of mutual care and support – the sphere in which we accompany and witness each other´s lives – the sphere in which we see each other become parents, and sometimes suffer and sometimes laugh - and grow old together. It is the sphere of the shared heart – the sphere in which we are mirrored and seen in our humanity. It is the sphere of our shared humanity. And I believe that unless we include this social sphere in our Revolution of The Heart – then even if we become fully emotionally-educated individuals moving about freely within an excellently-structured, fully-decentralized civilization – due to our lack of long-term commitment to each other, and to each other´s children, and each other´s parents, and the place we have known together, and cared for together – we will be like strangers on a train  – each of us travelling independently, autonomously - in “the right” direction, no doubt – but disassociated from the landscapes we are speeding through, and totally lacking the textures of intimacy and connection that grow between us, of their own accord, over time, when we share our lives: our pregnancies and births, festivities and celebrations, pain and illness, projects, creativities and achievements, struggles and conflicts and breakthroughs and joys, and ageing and death – and the one-million-and-one tiniest of exchanges that happen all-day-every-day when we greet each other, embrace, enquire about each other, and lend each other a hand. THE STATE OF THE SOCIAL SPHERE So I am saying that for The Revolution of The Heart to succeed we need heart-led decentralization, emotional education - and the social sphere. But what is the current state of the social sphere? Well, it has been brutally dissected, and almost completely dismembered! This dismemberment began in the nineteenth century, during the Industrial Revolution, when rural communities migrated to the cities to populate factory production lines. In the twentieth century the extended family was then further dissected - into the consumerist ideal “nuclear family”. However, by the end of the century, the fabricated yet stable nuclear family of husbands and wives and “to death us do part” had been yet-further dissected (with the knife of individualism) into a colourful, hedonistic, romantic, painful chaos of serial-monogamy, single-parent households, step-parents and step-children, geographically dispersed households, instability, discontinuity, fragmentation and isolation. That´s the situation today. But, in a way, this dismemberment of the social sphere is an advantage – in terms of The Revolution of The Heart. Nothing needs to be broken down. The social sphere as we once new it, in pre-industrial-revolution times, no longer exists. We are free to birth something new. And just to be clear: I don´t believe we have to revive the traditional Extended Family. I don´t believe we have to nostalgically re-create what we once had. No. I believe we need to “reinvent” the Extended Family. I believe we need to reconfigure it – so that it is no longer based on biology, on our bloodlines – but on our shared values. But we will come to that in a minute. What I am saying is that without the social sphere - our Revolution of The Heart will not cohere. I am saying that even if we decentralize, and even if we emotionally educate ourselves – without the social sphere our local communities will be “fragile and superficial, at best”." * From THE EMPTY MIDDLE OF THE CONSCIOUSNESS REVOLUTION - Why We Need To, And How We, Reinvent The Extended Family by Mark Josephs (coming soon). Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist", Aragon, Spain, Spring/Summer 2025 Mark guides The Conscious Tribes Project. His articles, stories and poems attempt to convey not only the concept of Conscious Tribes, but the feeling behind them. www.tribusconscientes.com THE CONSCIOUS TRIBES PROJECT Reinventing The Extended Family

John and Mary woke up one day as human beings. Previously they had been ants. It felt normal - natural, even. They knew how their legs worked, and not to eat metal or wood. They knew not to defecate in communal spaces. They knew how to count, and smile, and do sex, and use the internet. It felt astonshing! Confusing - but also wonderful. II Yes, John and May soon had identity issues. But who doesn´t?! No, they didn´t know how they got there. But who does?! Did they know the meaning of human life? Did they know what they were supposed to do on Earth? Of course not! But they tried to fit in - so as not to be exposed as ex-ants. When people said “I believe this” or “I believe that” they would say “yes, we do too”. But it wouldn´t go away - the not knowing: the not knowing how or why (or if there was a why) they had entered the human world. And the not knowing if others were ex-ants too - but too afraid to admit it. They would observe certain people with concentration, suspicion, and hope - people who bumped into everyone they met, prizewinning weightlifters, people with no sense of individuality, or people who inexplicably rubbed themselves against cows - as they had once rubbed themselves against aphids. But all to no avail! The years passed and John and Mary suffered the oh-so-human need to be among one´s own - the longing to belong. And they understood the hopelessness of their quest - because (if they were honest) they knew should anyone ask if they were ex-ants - they would deny it too. III Until, that is, one day, when John and Mary said “fuck it!” “Fuck the shadow of not-knowing that hangs over us! Fuck this heaviness! Fuck the need for meaning! Fuck the need to belong!” “Maybe we´ll never drink aphid honeydew again!” they shouted with bold resignation - “but we have hamburgers, and chips, and curry, and noodles! Maybe we´ll never again create underground cities with just our jaws - but we have bulldozers and cement, and skyscrapers and motorways!” “Maybe everyone´s an ex-ant, and everyone´s afraid to say so!” they laughed loudly, “maybe some people are ex-spiders, and others ex-flies!” they laughed even louder. And as they laughed they felt themselves becoming lighter and lighter - and smaller and smaller - until they woke up once again in the ant hill they called home. “We couldn´t possibly have both had exactly the same dream – could we?” John asked Mary, nervously. “Absolutely not!” Mary replied with the pure certainty that comes only from knowing absolutely nothing. And the two little ants laughed and laughed and laughed. * Mark Josephs, "Mark the Mystic Activist", Aragon, Spain, Summer 2025 Mark initiated and now helps guide The Conscious Tribes Project. His articles, stories and poems attempt to convey not only the concept of Conscious Tribes, but the feeling behind them. www.tribusconscientes.com THE CONSCIOUS TRIBES PROJECT Reinventing The Extended Family

I Juan y María se despertaron un día como seres humanos. Antes habían sido hormigas. Les parecía normal - natural, incluso. Sabían cómo funcionaban las piernas, y no comer ni metal ni madera. Sabían no defecar en espacios comunes. Sabían contar, y sonreír, y practicar sexo, y utilizar el internet. ¡Era asombroso! Confuso - pero también maravilloso. II Sí, Juan y María pronto tuvieron problemas de identidad. ¿Pero quién no los tiene? No, no sabían cómo habían llegado allí. ¿Pero quién lo sabe? ¿Conocían el significado de la vida humana? ¿Sabían lo que se suponía que debían hacer en la Tierra? ¡Por supuesto que no! Pero intentaron encajar - para no ser expuestas como ex-hormigas. Cuando la gente decía “yo creo esto” o “yo creo eso” decían “sí, nosotras también”. Pero no desaparecía - el no saber: el no saber cómo o por qué (o si había un por qué) habían entrado en el mundo humano. Y el no saber si los demás eran también ex-hormigas - pero con demasiado miedo como para admitirlo. Observaban a ciertas personas con concentración, sospecha y esperanza - gente que chocaba con cada persona que encontraba, levantadores de pesas premiados, personas sin sentido de individualidad, o personas que inexplicablemente se frotaban contra las vacas - como antes ellas se habían frotado contra los pulgones. ¡Pero todo fue en vano! Los años pasaron y Juan y María sufrieron la necesidad oh-tan-humana de estar entre l@s suy@s - el anhelo de pertenecer. Y comprendieron la desesperación de su búsqueda - porque (si eran honestas) sabían que si alguien les preguntaba si eran ex-hormigas - ellas también lo negarían. III Hasta que, un día, Juan y María dijeron “¡a la mierda!” "¡A la mierda la sombra de no-saber que se cierne sobre nosotras! ¡A la mierda esta pesadez! ¡A la mierda la necesidad de sentido! ¡A la mierda la necesidad de pertenecer!" “¡Quizás jamás volvamos a beber melaza de pulgón!”, gritaron con audaz resignación - "¡pero tenemos hamburguesas, y patatas fritas, y curry, y fideos! ¡Quizás jamás volvamos a crear ciudades subterráneas sólo con nuestras mandíbulas - pero tenemos excavadoras y cemento, y rascacielos y autovías!” “¡Quizás todo el mundo es una ex-hormiga, y todo el mundo tiene miedo de decirlo!”, rieron fuertemente, “¡Quizá algunas personas son ex-arañas, y otras ex-moscas!”, rieron aún más fuerte. Y mientras reían se sintieron cada vez más ligeras - y cada vez más pequeñas - hasta que despertaron de nuevo en el hormiguero al que llamaban casa. “No es posible que las dos hayamos tenido exactamente el mismo sueño, ¿verdad?”, preguntó Juan a María, nerviosamente. “¡Claro que no!” respondió María con la certeza pura que sólo se obtiene cuando no se sabe absolutamente nada. Y las dos hormiguitas rieron y rieron y rieron. * Mark Josephs, "Mark el Activista Místico", Aragón, España, Verano 2025 Mark inició y ahora ayuda guiar el Proyecto Tribus Conscientes. Sus artículos, relatos y poemas intentan transmitir no sólo el concepto de Las Tribus Conscientes, sino el sentimiento que hay detrás. www.tribusconscientes.com EL PROYECTO TRIBUS CONSCIENTES  Reinventando La Familia Extendida

"POR EL LOCALISMO Y EL AMOR A LA HUMANIDAD" por Paul Cudenec DESCARGA / ESCUCHA AQUÍ: Recientemente he estado escribiendo mucho sobre el Sionismo, como es lamentablemente inevitable para cualquiera que tenga la intención genuina de explorar y exponer la naturaleza de la mafia global. Tod@s sabemos que cualquier crítica a Israel, y a los Rothschild, provoca una acusación automática de ser “antisemita” y yo no he escapado a esta etiqueta difamatoria inquisitorial. No hace falta decir que no es nada exacta, y me he dado cuenta de hasta qué punto es así al leer Amor & Revolución, la última y más extensa colección de escritos de Mark Josephs, también conocido como Mark el Activista Místico. [1] Los escritos de Mark han resonado profundamente en mí durante varios años; he escrito sobre ellos aquí y aquí . A menudo parecemos adoptar un enfoque similar de las cosas, ya sea en el plano político o filosófico, y observo que en este último trabajo emplea en un momento el término satírico “esperanza no autorizada”, que casualmente forma parte del título de una obra de ficción mía. [2][3] Dado el origen Judío de la familia de Mark, no creo que sea una fantasía considerarlo un representante contemporáneo idiosincrásico de una corriente de pensamiento Judío centro-europeo de principios del siglo XX que ha sido una fuente de inspiración personal para mí. La corriente, etiquetada como “Romanticismo anti-capitalista” por el académico Michael Löwy, incluía a pensadores como Martin Buber, Gustav Landauer, Ernst Bloch, Gershom Scholem, Erich Fromm, Walter Benjamin y Franz Kafka. [4] Esta amplia “crítica cultural de la civilización capitalista moderna en nombre de valores pre-modernos o pre-capitalistas” no encaja fácilmente en las categorías políticas estándar, pero es parte de lo que llamo el enfoque radical orgánico. Creo que es un desastre cultural que esta corriente de sabiduría Judía humanista, anti-industrial y defensora de la libertad haya quedado eclipsada en gran medida en la mente del público por la brutalidad del imperialismo Sionista, impulsada por la avaricia y el odio. Pero Mark mantiene viva la antigua y bella tradición del universalismo Judío de alto nivel cuando escribe: “Nuestra Esencia no se siente confinada a una raza, nacionalidad o doctrina existencial (Religión, Ateísmo, etc.). Se experimenta a sí misma como algo más profundo y más universal que cualquiera de estas identificaciones. “Y ve a l@s demás también como algo más profundo que su color o credo. Nuestra Esencia mira desde sus propias profundidades a las profundidades de l@s demás – y ve su Esencia – y experimenta un Amor Universal”. [5] Al presentar su nueva obra de 250 páginas, dice que, aunque su estilo es desenfadado, se trata de “un libro muy serio” que propone un enfoque profundo. [6] Mark afirma: “Hoy, en mi opinión, nos enfrentamos a una situación global que exige una revolución global. “Nuestros líderes son completamente hipócritas - predican “lo verde” mientras modifican genéticamente nuestros alimentos y fumigan nuestros cielos, y predican la libertad y la igualdad mientras aprietan continuamente el control centralizado, absoluto, impersonal y digital. “Nos están transportando sin consulta a una distopía tecnócrata, transhumana de ciudades inteligentes”. [7] En términos más amplios, Mark dice que tod@s estamos atrapad@s dentro de “una cultura global unificada, dominante, separada del mundo natural, flotando soñando con ser digitales, mente, información abstracta, sin cuerpo, cósmic@s, gente-computadora-más-allá-de-ser-gente… ¡Como si pudiéramos soñar sin cuerpos! ¡Como si pudiéramos ser cuerpos sin corazones!”. [8] “Están caminando de un lado a otro dentro de nosotr@s, incluso ahora. Han industrializado el campo, han convertido los campos en fábricas y nos han entrenado para pensar en líneas rectas”, dice Mark. [9] “La conciencia colectiva, la mente humana, está siendo persuadida fuera”. [10] “La cultura dominante, moderna y global se ha separado de la realidad – del Misterio indefinible del que tod@s somos parte – y por lo tanto es definiblemente demente”. [11] El sistema no sólo nos ha domesticado – separándonos de nuestra verdadera pertenencia – sino que también nos ha cegado a la horrenda realidad de lo que nos ha hecho. Mark escribe: “Visualizamos a pueblos indígenas privados de sus derechos, adictos al alcohol, las metanfetaminas y el pegamento – desarraigados de la profunda espiritualidad de sus tradiciones ancestrales – pudriéndose en reservas. “No entendemos que somos esos pueblos indígenas, que nosotr@s mism@s hemos sido separad@s de la tierra, y un@s de otr@s – de nuestras propias historias ancestrales y canciones y celebraciones estacionales, separad@s de nuestro propio Vuelo Sagrado. “No tenemos claro que nos han domesticado, y puesto a trabajar en tareas sin sentido, que nos han individualizado - que nos hemos vuelto adict@s al escapismo superficial - y que las ciudades son nuestras reservas. “No echamos de menos el canto de los pájaros al amanecer, porque no lo hemos oído durante generaciones. No echamos de menos los lazos inquebrantables de la hermandad, porque han estado rotos durante generaciones. “No sentimos la necesidad de defender apasionadamente todo lo que dice ‘¡sí!’ a la vida, porque hemos estado cómodamente insensibles durante generaciones.” [12] En la mejor tradición del Romanticismo anti-capitalista y del radicalismo orgánico, Mark cuestiona la realidad del “Progreso” que se nos dice que subyace a la aceleración constante de la modernidad industrial, incluido el desdén que nos enseñan a sentir por nuestr@s antecesor@s pre-industriales no domesticad@s. Pregunta: “¿Es posible que est@s ancestr@s nuestr@s antigu@s, tuvieran sentidos más afinados que los nuestros? ¡Sí! “¿Un mejor sentido del olfato? ¡Sí! ¿Una conexión más estrecha con ‘los animales’ (una palabra que nosotr@s, ‘l@s progresad@s’, usamos para distinguir ‘nosotr@s’ de ‘ell@s’)? “¿Estaban las mentes de estas personas tan limitadas, como las nuestras, por esta discriminación arbitraria – y eran, por lo tanto, más conscientes de sí mism@s como un-tipo-de-criatura rodeada de otros-tipos-de-criaturas (otros animales, peces, pájaros, insectos, árboles…) – y, por lo tanto, más capaces de percibir la igualdad existencial de todas las criaturas? Me imagino que ¡sí!” [13] “¿Por qué, sólo porque su tecnología era mucho más simple que la nuestra, seguimos asumiendo que eran estúpid@s?” [14] “¿La tendencia global de la civilización hacia una dependencia tecnológica cada vez más compleja y hacia una distancia cada vez mayor del mundo natural – de nuestra pertenencia de carne y sangre al mundo natural - es progresista? ¿O hemos ‘progresado’ demasiado?” [15] Mark sugiere, en forma de verso, una respuesta colectiva apropiada a esta esclavitud global innovadora, inclusiva e impactante. Así que aquí está mi propuesta: que digamos ‘al carajo’ – y tomemos posición. Una posición a favor de la simplicidad. Una posición a favor de la verdad más allá de nuestras verdades: que tú y yo, ambos, admitimos ninguno de los dos sabe. Propongo una peregrinación revolucionaria de regreso el uno al otro de regreso a nosotros mismos en el otro. [16] Más específicamente, su propuesta es que nos reunamos en lo que él llama Tribus Conscientes. “Necesitamos Tribus – grupos de diez, veinte o treinta personas que se conozcan bien, que sean cercanas, que se reúnan regularmente, que se ayuden y confíen mutuamente, y que se apoyen mutuamente para aprender a vivir junt@s en el Amor Universal, para convertirse en l@s revolucionari@s capaces de la Primera Revolución Exitosa!” [17] El objetivo, más allá de la mera ayuda mutua, es cultivar junt@s una nueva calidad de conciencia que pueda ser la base de nuestro mundo futuro. Mark explica: “Por ‘Tribu Consciente’ me refiero a una familia extendida no-biológica. O, más precisamente – porque puede incluir herman@s biológic@s, por ejemplo, o padres e hij@s – por “Tribu Consciente” me refiero a una familia extendida no limitada por vínculos biológicos”. [18] “Creo que nuestro compromiso unificado con la familia extendida no-biológica, comprometida con la conciencia – la Tribu Consciente – puede ser el ‘pegamento social’ que necesitamos para dar forma a las culturas alternativas que buscamos co-crear”. [19] “En un nivel muy práctico, esto significa alinear nuestras actividades diarias con nuestra conciencia que está despertando – significa aprender a plantar y cosechar y cocinar, y construir y fabricar, y transportar y viajar, y sanar y compartir conocimiento de maneras que nos hagan cada vez menos dependientes de la cultura dominante alienada, y cada vez más integrad@s en la naturaleza, y localmente auto-suficientes”. [20] Una parte importante de la propaganda incesante de la mafia global es decirnos que la forma en que vivimos hoy, en su mundo prisión, es la única forma en que podríamos vivir, que otro mundo es imposible. Pero esto obviamente no es verdad, como Mark se esfuerza en señalar. Escribe: “Comunidad local. Relaciones profundas. Responsabilidad por nuestra localidad. Contacto con la naturaleza – con los árboles, los animales, los insectos y los pájaros… con el clima, con las lunas crecientes y menguantes, con los equinoccios y solsticios. “Tiempo libre, tiempo de inactividad, días festivos. Celebración, apreciación, gratitud. Comida local libre-de-venenos. Agua libre-de-venenos. Creatividad y contribución (en contra de la esclavitud asalariada). “Creo que todas estas cosas favorecen la evolución y transformación de la conciencia – y que el asfalto, las luces de la calle, el ruido del tráfico, la comida de plástico, el trabajo-trabajo-trabajo, y el entretenimiento basura y escapista no lo favorecen”. [21] La riqueza de la escritura de Mark es difícil de transmitir en una breve reseña de este tipo. Los ensayos que forman el libro están intercalados con poemas y cuentos alegóricos que, según él, “tienen la intención de recordarnos que es la alegría la que nos dará la energía que necesitamos para nuestro viaje revolucionario multi-generacional”. [22] Pero todo está entrelazado. Así, por ejemplo, encontramos enterrado dentro de un relato ficticio y jocoso de un movimiento herético que surgió dentro de un extraño culto a un Dios Ardilla, la siguiente verdad esencial: “Nuestra inseguridad existencial y nuestra sensación de separación crean un estado interno de inestabilidad psico-emocional, que nos hace fáciles de controlar, manipular y explotar”. [23] Mark insiste en que el descubrimiento de la autenticidad en nuestras vidas – mental y físicamente – es lo que nos puede liberar del control y la explotación de la mafia. Escribe: “Compartimos un proceso, un viaje, no sólo de soltar el estilo de vida centralizado, alienado y artificial de la cultura dominante – sino de soltar el condicionamiento cultural que hemos internalizado. “De hecho, los dos son inseparables. A medida que cultivamos nuestras propias medicinas, en nuestros propios jardines (por ejemplo) dejamos ir el condicionamiento cultural que nos dice que desconfiemos de toda curación fuera del consultorio del médico y el hospital y – simultáneamente - gradualmente volvemos a poner nuestra vida real, cotidiana, en armonía con el mundo natural”. [24] Aunque el concepto de Tribus Conscientes se encuentra fuera de las clasificaciones políticas habituales, Mark sostiene que su aspecto político podría ser mejor etiquetado como “Localismo Consciente”. “Veo el Localismo como el camino de regreso a la diversidad, a la reconstrucción de las tradiciones locales, a conocer la tierra y el clima en el que vivimos, y a encontrarnos de nuevo”. [25] La escritura de Mark tiene como objetivo desempeñar un papel activo en la creación de una nueva conciencia y el libro contiene recomendaciones detalladas sobre cómo crear y guiar a los grupos locales. Él dice a los lectores: “Si sienten, como yo, que el control global, amoral, artificial y mecánico se está apretando, l@s invito a estudiar este texto de cerca y a discutirlo con sus amig@s, ¡y a actuar en consecuencia mientras aún haya margen de maniobra!”. [26] Para ayudar a avanzar en la revolución del amor, Mark ofrece algunos finales felices inspiradores para sus relatos de ficción. Por ejemplo, está este: “De Buenos Aires a Hong Kong, de Johannesburgo a Reykjavik: la Gran Excavación de las Ciudades liberó la tierra asfixiada - reemplazando el asfalto y el hormigón con huertas y huertos de frutales, bosques, prados y tierras silvestres - y jardines de flores, medicinas y hierbas. “Donde antes fluía el tráfico, pronto corrían ríos. Donde antes las grandes plazas de la ciudad proclamaban la importancia de las compras - grandes lagos proclamaban la importancia de la belleza. “Donde antes la gente casi creía que no era de la Tierra, ahora estaban felices de recordar que lo eran”. [27] Y esto: “Las muchas criaturas vitorearon. Las siete tías sollozaron de felicidad. Las cámaras de vigilancia crepitaron, el aire se llenó de microchips brillantes que volaban, y torres de 25G que se rompían - como fuegos artificiales de celebración. “Y lentamente, lentamente – porque todo lleva su tiempo – la buena gente de la Ciudad Inteligente Central se volvió a acostumbrar a sentir el Amor en su Sangre – y otras emociones tiernas, olvidadas”. [28] * Amor & Revolución se puede obtener a través de www.tribusconscientes.com – ya sea comprándolo como libro de bolsillo, o como libro electrónico gratuito. [1] Mark Josephs, también conocido como Mark el Activista Místico, Amor & Revolución: Honestidad Radical, Tribus Conscientes, Comunidad Local. Todas las referencias a páginas posteriores se refieren a esta obra. [2] pág. 108. [3] https://winteroak.org.uk/wp-content/uploads/2023/03/47-random-fragments2.pdf [4] https://orgrad.wordpress.com/a-z-of-thinkers/michael-lowy/ [5] pág. 133. [6] pág. 13. [7] pág. 52. [8] pág. 11. [9] pág. 140. [10] pág. 11. [11] pág. 39. [12] pág. 221. [13] pág. 158. [14] pág. 159. [15] Ibíd. [16] pág. 12. [17] pág. 53. [18] pág. 17. [19] pág. 19. [20] pág. 17. [21] pág. 51. [22] pág. 15. [23] pág. 32. [24] pág. 134. [25] pág. 211. [26] pág. 14. [27] pág. 149. [28] pág. 207. * Este artículo apareció en el sitio web de Winter Oak , aquí: https://winteroak.org.uk/2025/01/29/for-localism-and-the-love-of-humanity/ “Winter Oak es una organización inglesa sin fines de lucro totalmente independiente con una seria aversión a la agenda de “desarrollo” de la mafia global y un compromiso con la verdad, la libertad y la justicia social. Desde 2013, hemos publicado varios libros, la mayoría de los cuales ahora están disponibles como archivos PDF gratuitos, y producimos artículos regularmente, junto con un boletín informativo en línea, The Acorn. Puede seguirnos en Twitter aquí y ver nuestra cita del día aquí . Puedes contactarnos por correo: winteroak@greenmail.net ”. *